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自知误犯天诛之孽,罪不可恕,是以愧对苍生,故而以死谢罪。
多亏师傅的师傅相救,将其引入空门。
师傅自知佛法通天,可救世人,便潜心修习,而后广传佛法,普度世人。
其师见其有悲天悯人,拯救万人的慈悲之心,故而赐法名僧仁!”
“这么说,师傅是误造杀业?”
“师傅本是以救世之心伐汉,奈何江山易主,仅是以暴易暴,与自己本心相悖,也算是误造杀业吧。”
空鉴一心将自己所知道的全都告诉我,又接着说道,“师傅皈依佛门,寻得救世之宝,故而日日研习。
那一日,师傅在山间小涧旁参悟佛法,见鱼游清潭,叶落归根,忽然悟透万物归自然之法,一切定数皆在冥冥之中,不能强更不能求,遂在打坐的石上刻下四句偈语,道是:叶落成青泥,游鱼戏清潭;莫强求世事,万物归自然。
从此,师傅再不强求,也无自责,只说前尘往事不过飘去的浮云,都是合着世间的规律自然而然的发生的,非人力所能止。
他不做,当还有另一个燕子杰去做,或许会造出更大杀孽,如此则是自责无益,悔恨无补,倒不如随他而去。
这等佛义,当真深奥至极!
算来,怕也只有有师傅这等经历的人方能悟得得,我等僧众定是万难悟透的!”
说罢,又夸赞了一番。
原来师傅也有如此往事,多亏遁入空门,悟透万法自然,方跳出心结,重归往日之慈悲本性。
想昨夜我们遭贼人围劫,佛经散落,师傅却不出手,原是要放那些贼人一马,没料到他们突然出手伤了空鉴,方才制止,且下手处处留情,并不狠心。
我只当他是迂腐,却原来是仁慈!
谈话间方丈已领我们进了大雄宝殿。
甫一入殿,便觉檀香袅袅,烟雾绕绕,木鱼声铿铿,诵经声锵锵,一时仿佛入了仙界,恍如登了极乐。
抬眼所见宝殿正中雕坐的是一尊大日如来。
这大日如来通身清白且成跏趺坐,菩萨像,头垂发,戴五智宝冠,上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品,左手食指伸直,用右手的手掌把它握住,结成智拳印。
大日如来正上方刻有四个金漆大字:佛光普照。
瞧来金光闪闪,肃穆庄严。
相传佛陀有三种佛身,分别是毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦摩尼佛。
毗卢遮那佛便是这大日如来。
所谓“大日”
,便是除却一切黑暗,遍照宇宙万物,能利养世间一切生物,大日之光为不生不灭,不生不灭即不堕世间轮回;卢舍那佛是报身佛,其含义曰:光明遍照,又作“净满”
。
报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身;而释迦牟尼佛是应身佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。
再看那宝殿两边各自雕塑五尊佛像,个个形态乖张,肆意躺卧。
不拘一格,洒脱不羁的形态雕刻的活灵活现。
细细看来,方知这十尊石佛便是释迦十圣。
左边五尊或躺或卧的分别是释迦牟尼大弟子大迦叶,三弟子目腱连,五弟子富楼那,七弟子阿尼律陀,九弟子阿难;右边五尊或立或坐的分别是释迦牟尼二弟子舍利佛,四弟子须菩提,六弟子迦旖延,八弟子优婆离,十弟子罗侯罗。
这十位弟子是释迦牟尼众弟子中特别卓越的人,随佛教化,示现声闻,随乐而各专一法门,皆俱众徳而各有所长。
其中迦叶、阿难两人佛法尤为精深。
迦叶传法偈子曰:法法本来法,无法无非法。
何于一法中,有法有不法。
阿难传法偈子曰:本来付有法,付了言无法。
个个须自悟,悟了无无法。
故而被后世分别尊为西方一祖、二祖。
那十尊佛像下面皆都铺满蒲团,数十名僧人正盘坐于上敲着木鱼、默诵经文。
如此情景,当真是佛家圣地,庄严至极。
师傅和方丈在宝殿内站定。
师傅叫我一声,又向方丈说道:“孔雅尘是师弟在彭城所遇。
他出身凄苦,如今又无依无靠,有心皈我佛门,还望师兄收纳!”
方丈早见我一直跟着师傅,正自纳闷,而今闻听师傅之言,恍然大悟,竖掌于胸行礼答道:“佛本就为救世之法,而今世人来投,焉有不救之理?”
当即说定明日卯时与我剃度出家。
方丈和师傅又谈了几句,便安排我们各自回到禅房休息。
至此,一日无事。
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