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第二十八章 慈心僧仁（第3页）

自知误犯天诛之孽，罪不可恕，是以愧对苍生，故而以死谢罪。

多亏师傅的师傅相救，将其引入空门。

师傅自知佛法通天，可救世人，便潜心修习，而后广传佛法，普度世人。

其师见其有悲天悯人，拯救万人的慈悲之心，故而赐法名僧仁！”

“这么说，师傅是误造杀业？”

“师傅本是以救世之心伐汉，奈何江山易主，仅是以暴易暴，与自己本心相悖，也算是误造杀业吧。”

空鉴一心将自己所知道的全都告诉我，又接着说道，“师傅皈依佛门，寻得救世之宝，故而日日研习。

那一日，师傅在山间小涧旁参悟佛法，见鱼游清潭，叶落归根，忽然悟透万物归自然之法，一切定数皆在冥冥之中，不能强更不能求，遂在打坐的石上刻下四句偈语，道是：叶落成青泥，游鱼戏清潭；莫强求世事，万物归自然。

从此，师傅再不强求，也无自责，只说前尘往事不过飘去的浮云，都是合着世间的规律自然而然的发生的，非人力所能止。

他不做，当还有另一个燕子杰去做，或许会造出更大杀孽，如此则是自责无益，悔恨无补，倒不如随他而去。

这等佛义，当真深奥至极！

算来，怕也只有有师傅这等经历的人方能悟得得，我等僧众定是万难悟透的！”

说罢，又夸赞了一番。

原来师傅也有如此往事，多亏遁入空门，悟透万法自然，方跳出心结，重归往日之慈悲本性。

想昨夜我们遭贼人围劫，佛经散落，师傅却不出手，原是要放那些贼人一马，没料到他们突然出手伤了空鉴，方才制止，且下手处处留情，并不狠心。

我只当他是迂腐，却原来是仁慈！

谈话间方丈已领我们进了大雄宝殿。

甫一入殿，便觉檀香袅袅，烟雾绕绕，木鱼声铿铿，诵经声锵锵，一时仿佛入了仙界，恍如登了极乐。

抬眼所见宝殿正中雕坐的是一尊大日如来。

这大日如来通身清白且成跏趺坐，菩萨像，头垂发，戴五智宝冠，上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品，左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，结成智拳印。

大日如来正上方刻有四个金漆大字：佛光普照。

瞧来金光闪闪，肃穆庄严。

相传佛陀有三种佛身，分别是毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦摩尼佛。

毗卢遮那佛便是这大日如来。

所谓“大日”

，便是除却一切黑暗，遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭，不生不灭即不堕世间轮回；卢舍那佛是报身佛，其含义曰：光明遍照，又作“净满”

。

报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身；而释迦牟尼佛是应身佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。

再看那宝殿两边各自雕塑五尊佛像，个个形态乖张，肆意躺卧。

不拘一格，洒脱不羁的形态雕刻的活灵活现。

细细看来，方知这十尊石佛便是释迦十圣。

左边五尊或躺或卧的分别是释迦牟尼大弟子大迦叶，三弟子目腱连，五弟子富楼那，七弟子阿尼律陀，九弟子阿难；右边五尊或立或坐的分别是释迦牟尼二弟子舍利佛，四弟子须菩提，六弟子迦旖延，八弟子优婆离，十弟子罗侯罗。

这十位弟子是释迦牟尼众弟子中特别卓越的人，随佛教化，示现声闻，随乐而各专一法门，皆俱众徳而各有所长。

其中迦叶、阿难两人佛法尤为精深。

迦叶传法偈子曰：法法本来法，无法无非法。

何于一法中，有法有不法。

阿难传法偈子曰：本来付有法，付了言无法。

个个须自悟，悟了无无法。

故而被后世分别尊为西方一祖、二祖。

那十尊佛像下面皆都铺满蒲团，数十名僧人正盘坐于上敲着木鱼、默诵经文。

如此情景，当真是佛家圣地，庄严至极。

师傅和方丈在宝殿内站定。

师傅叫我一声，又向方丈说道：“孔雅尘是师弟在彭城所遇。

他出身凄苦，如今又无依无靠，有心皈我佛门，还望师兄收纳！”

方丈早见我一直跟着师傅，正自纳闷，而今闻听师傅之言，恍然大悟，竖掌于胸行礼答道：“佛本就为救世之法，而今世人来投，焉有不救之理？”

当即说定明日卯时与我剃度出家。

方丈和师傅又谈了几句，便安排我们各自回到禅房休息。

至此，一日无事。

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