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第八章 青竹之刃（第2页）

在那个相信谶言的年代，这种方式是很容易令人接受的。

所以方锦箧听得此解释连连点头说道：“既然如此，那我就竭力阻止她去彭城。”

青竹子听到方锦箧这样一说，心中也稍微安心下来。

其实，他知道，乔莹的命运如此，这次救亡纯属徒劳，她必死于东去途中！

或许，只有青竹子自己心里明白，这一次救得并不是乔莹，而是方晴雪和孔雅尘他们那一帮人。

青竹子也曾尝试过强制莹儿东去不得。

然而缺了莹儿之后，巨家军照常遇见，孔雅尘他们一样被困在火里，孔雅尘一样看到了浴火回光，只是没了莹儿的哭声，哭声没了，看到浴火回光陷入幻境的孔雅尘便没人唤醒，孔雅尘不醒，便没了灭火之人，没了灭火之人，大家也就都葬身了火海！

所以，青竹子很清楚，救了莹儿，便是杀了孔雅尘、方晴雪等十余人；若要救那十余人，则必须牺牲莹儿。

他不想牺牲莹儿，却又没有更好的办法，青竹子曾一度困在是救莹儿还是救大家的抉择中，在艰难的抉择中痛苦、纠结。

这听起来像一个哲学问题：公平与道德。

同样是穿越而来的青竹子当然听过这个哲学问题的：假设你在开一列制动闸失灵的火车，而你的正前方正有5个工人在工作，而且这里有唯一的一条侧路，但侧路上也有1名工人。

当然，此时你除了可以掌握方向盘之外，减速是不可能的。

此时你该如何选择。

这是青竹子年少时在现代的课堂上被老师提问过的问题。

当时，他没有做出任何选择，因为他觉得他永远都不会是那个司机，直到他遇到了莹儿这么一个情况。

牺牲少数，营救多数，这是很多人给出的答案，青竹子也曾这么做过。

可是，自从做了那个决定，他就一直受着自身的道德评判标准的谴责。

后来，他发现这个事情是一个轮回里可以更改的东西，于是，他又选择了牺牲多数，可是，为了一个人，牺牲那么多人，真的值得吗？

那个时候的他才真正明白这是一个关乎道德和公平的争论，也是一场带有功利色彩的后果主义和绝对主义的强烈碰撞，无论作何选择，没有对错，可无论选择什么，仿佛都会是错！

青竹子在尝试了很多次之后，终于找到了一个看似行得通的方法。

这个方法，青竹子是受这个哲学问题的延伸问题而想出来的！

它的延伸问题是这样的：假设你现在正在那辆失控车的上方桥上，而你旁别刚好站了一个胖子，如果你推胖子下去，刚好可以把车拦下，此时你又将如何选择。

很多人的选择和第一个问题几乎一样。

可青竹子却站在旁观者的角度给出了一个很是可笑的方法。

他知道很多人都会选择让侧轨上的那个工人牺牲，如果自己能及时提醒那个工人让他离开侧轨，那么那个工人就不会死了，同样那五个人也不会死。

对于这个无奈的问题，青竹子这个可笑的答案似乎解决了一切。

然而，对于抉择莹儿是生是死的问题，他无法这样选择，只能让她死。

可他又不想让自己愧疚，所以想了这么一个办法来自欺欺人的安慰自己。

他把阻止莹儿东去的主动权交给方锦箧，如此，莹儿的去留生死，就会与自己无关！

可是真的无关吗？或许只有试过这次选择之后的青竹子才知道吧……

青竹无刃且有刃！

这是一个矛盾的答案，就像青竹剑本身，更或许，他本就应该上升到这个哲学的领域————后果主义和绝对主义的较量！

青竹短剑一出，就如同那个问题一样，纠结着所有知道内情人的心！

毫无疑问，青竹短剑是有锋有刃的，只是这锋刃肉眼难见。

而且，这锋刃杀的不是人的**，而是人的灵魂和思想！

你无法平衡这么一个关乎公平和道德的天平，无论加重哪一边的砝码，使其有所倾斜，你的灵魂和思想就会残缺，你的建立在最高层的人性思维体系的基石就会坍塌！

这就是青竹之刃！

无形，无影，却胜于有形、有影！

而当时的方锦箧却并没有想这么多，也不知道这么多，他只知道自己阻止了莹儿，便是救了莹儿！

所以，他爽快的接过了青竹短剑。

可是，他心中还有一个疑问：这把青竹短剑是谁给青竹子的。

方锦箧是一个有疑必问得人，所以他问了青竹子这个问题。

青竹子对这个问题，向他解释了两个时辰。

两个时辰之后，他知道了青竹子的身世，也知道了孔雅尘的身世，更知道了方晴雪的未来。

至于青竹子、孔雅尘的身世和方晴雪的未来是什么，就只有青竹子和方锦箧知道了。

反正，从今以后，方锦箧再也没有过问过孔雅尘和方晴雪的事情，他的心放得很宽，很宽……只是他没有想到，一向听话的乔莹竟然会偷跟了去。

等到他知道的时候，已是第三天的早上。

他立马让家丁请来洛子伦和沐玉请求他们去追赶莹儿，追上后，务必让莹儿回来。

洛子伦和沐玉率领着帮中好手及方家护院走后，方锦箧一个人在客厅里握着青竹短剑，来回踱步……

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