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七十七巫咸与愤天（第2页）

鄙意以为他应是“阳山”

之巫。

居于大巴山阳山地界。

巫抵应即巫氐，其后裔应即氐羌族之氐，在大巴山西端。

巫谢、巫罗的圣域在武当山区。

巫咸、巫姑以巫术为根本，巫即、巫册以医学立为根本，巫彭、巫真星象，巫礼、巫抵以历法为根本，巫谢、巫罗以占卜为根本。

孟子华又说道：“这是只是我和方德师兄根据考证推理，经过时代变迁，现在的居住地已然发生了变化”

。

叶盈盈看着慕宛清和诸葛嫣然说道：“从你们介绍和家传渊源，我想慕姑娘是巫册后裔，诸葛姑娘应当是巫彭后裔，巫咸尊为一‘天女’九‘圣女’之说，巫姑圣主尊为巫感‘天女’，那你们就是巫咸‘圣女’，我是巫即后裔，方圆的母亲叶茹真是巫即上一代‘圣女’，我是她门下的服待‘真女’”

。

孟子华又吩析道：“诸葛姑娘，祖先因是诸葛孔明，其祖母黄月英（又名黄婉贞，黄承彦之女），据考证巫彭一脉传至黄承彦其是独女黄月英是唯一血脉，后世体质不宜修真者出世传家，修真者隐世传承如诸葛姑娘的‘玄机门’”

。

诸葛嫣然回应道：“诸葛孔明是我祖先，也是我门的第一代掌教，孟前辈说的没错”

。

孟子华微笑道：“不应叫我前辈吧，应叫我姨父才对”

。

诸葛嫣然她们红着脸笑了笑。

宁静思不可思议的看着两位圣女说道：“那‘愤天盟是什么样的组织，头领又是谁，他们找‘巫咸族’又有何目的呢？”

。

孟子华说道：“‘愤天盟据查是‘九黎族’蚩尤的后裔黎天‘赤水女魃’后裔淳于归和‘应龙’后裔应正，联合东西方各大魔教、邪教共同创建，目的是重新统冶人妖两界，对抗天神。”

孟子华恐惧的解说：九黎与华夏之战中，蚩尤联合刑天与夸父，又得水神康回与风伯雨师的帮助，一连打败黄帝七十二战。

后来黄帝请来北极紫薇太皇大帝的女儿僵尸始祖女魃才于涿鹿之战中击败蚩尤。

蚩尤于逐鹿之野兵败被应龙所杀，颈血飞天形成蚩尤之旗封天，使女魃、应龙等不能回天。

尸体归葬濮阳西水坡，称“帝丘”

。

据查黎天，人称‘现世魔君’黎天是‘愤天盟’盟主，统领华夏和东南亚各国的真者、妖魔、人、妖各界，与西方相通相持，他传承了蚩尤的‘圣灵天石’，法力无边，手握‘修罗’（修罗：异世之宝，沉浸万魔之地千年，染魔性，映魔心，对战时不但可一影响别人甚至控制人的心智，而且还能吸取敌方的灵魂）已经进入无魔期。

东方“愤天盟”

两大护法之一淳于归手戴幽冥鬼爪（饰以冥文，透出森森鬼气，挥之即魔瘴四起，闻之全身腐烂而死。

传言形容此爪灵如鬼魅，毒如赤练，七步断魂，生命不见），得于女魃传承，也是无魔期修为。

另一护法应正手提赤血魔剑（吸食了大量的血液，发出逼人的血腥魔气，剑刃血气太重，血光透过剑身传出，可将血芒逼涨到五尺，加上剑身与剑之长，一丈以内可以伤人，故有赤血之称此，剑一旦拔出，不杀人便无法还入鞘中，故有魔剑之名，故此此剑名叫赤血魔剑），传承了应龙衣钵，也是无魔期修为。

下设内外两堂，内堂成员为修真、修魔者，外堂成员俗世上的高官及豪绅巨贾，内外两堂相通相持，人员参杂，严格神秘，分别把持和操控真俗两界。

而西方“共济会”

，下设很多教会和地方组织如：黑魔教、上神阁、血魔教、牛血社、兄弟会等等，已经完全掌控了西方诸国的中真、俗、魔三界等，操控着俗世中政冶、军事、经济等。

我们华夏民族由历史时代变迁等原因，现也正于被半操控壮态下。

戴卫平愤怒道：“难道这世道正邪不分了吗？没有天道吗？各大门派为何不联合起来与之抗衡，说不定还有一丝生机”

。

孟子华说道：“这几百来，何至是一两次的交战，而是几十上百次的交战，但都是失败告终，不过也相持平静了很多年，但这几十年了，人们追逐名利，散失本心，各个门派已经被分割而冶，各自为政，人才凋零，门派萎缩，已经没有能力与之相敌”

。

叶盈盈叹惜道：“现在唯一的机会就是寻找‘巫咸族’各祝后裔，找到‘天女’和‘圣女’联合各大门派与之对抗才能有一丝线希望。”

孟子华：“这也是‘愤天盟’极力寻找‘巫咸族’的原因，他们想完全操控和消灭他们，才能稳坐天下，统领霸权”

。

方圆愤怒的说道：“邪不压正，我们做为华夏的热血男儿，应承担起这搞魔的大任，寻找‘巫咸族’、寻找‘天女’联合各派各界一起对抗黑势力组织，除之，方能保证万物生灵的生存、和平生活”

。

孟子华劝阻道：“方圆，我本意只是想让你明白，隐世保生才上上策，不是要你担这无法的承担的责任，如有什么不测，那我们如何向你父母交待”

。

方圆严肃道：“做为男子汉大丈夫，如果不能为父母报仇，如果在万物生灵将要被荼毒之前去做自已应当做事，去尽应尽的力，那还有何面目活在这世上，九泉之下又何面对父母，面对天下苍生”

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