钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第64章（第2页）

&rdo;（注释2）

&ldo;鄱阳赵寿，有犬蛊。

时陈岑诣寿，忽有大黄犬六七群，出吠岑。

后余伯妇与寿妇食，吐血几死，乃屑桔梗以饮之而愈。

蛊有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种，或为狗豕，或为虫蛇，其人皆自知其形状。

行之于百姓，所中皆死。

&rdo;（注释3）

陶渊明在《搜神后记》里写道，

昙游道人，清苦沙门也。

剡县有一家事蛊，人啖其食饮，无不吐血死。

游尝诣之。

主人下食，游依常咒愿。

双蜈蚣，长尺馀，便於盘中跳走。

游便饱食而归，安然无他。

南北朝梁顾野王《舆地志》：&ldo;江南数郡有蓄蛊者，主人行之以杀人，行食饮中，人不觉也。

其家绝灭者，则飞游妄走，中之则毙。

&rdo;

在《隋书地理志》，最早详细记载了制蛊之法，

&ldo;新安、永嘉、建安、遂安、鄱阳、九江、临川、庐陵、南康、宜春，其俗又颇同豫章，而庐陵人厖淳，率多寿考。

然此数郡，往往畜蛊，而宜春偏甚。

其法以五月五日聚百种虫，大者如蛇，小者如虱，合置器皿中，令自相食，余一种存留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人。

使人食之入腹，蛊食其人五脏。

人死则其产业移入蛊主之家。

三年不杀他人，则畜蛊者自钟其弊。

累世子孙，相传不绝，亦有随女子嫁焉。

干宝谓之为鬼，其实非也。

自侯景乱后，蛊家多绝，既无主人，故飞游道路之中则殒焉。

&rdo;

《元一统志》载：&ldo;峒、僚错居其壤。

山有毒蛇，储之为蛊以中人，立死。

&rdo;

……

不对，韦方越看越不对劲，这里记载的蛊和苗族的蛊不一样。

首先，史料中的蛊虫与苗族人所述的蛊虫不一样，书中蛊虫多为：蛇、蜈蚣、蜘蛛，而苗族的蛊虫则多为：蛇、蛤蟆、毛虫。

其次，史料中记载的蛊并没有将苗族和蛊联系起来，其中的蛊，皆为汉人所造。

再次，史料中并没有将蛊以性别进行明确的划分，而苗族地区却重点突出妇女放蛊。

……

已经不能再想下去了，韦方头痛不已：&ldo;难道这搜集的资料和苗族的蛊并非同一物？&rdo;

他自以为的&ldo;充分准备&rdo;就在这一瞬间崩塌，想起吉大的那批学者，那日他们并没有引用过多的典籍，作为学者，他们怎么可能不知道自己搜集的这些资料？而是早有领悟，知道这汉蛊与苗蛊的奇异之处。

可恨自己故作清高，不肯俯首恭听，草草说了几句话，就以为能破解这千古的疑惑！

可笑，可笑，可笑之极！

他突然想起了在车站偶遇的老头，更加羞愧：那老头明知我小有成就，仍对我嗤之以鼻，如此胸怀，应是藏龙卧虎之辈，若是早些听了他的话，也不会落得这样的惨败。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。