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第一卷 噩梦之秘 第五十四章 魔煞之议（第1页）

灰光到底是何物无人知晓，但天魔旗主身化灰光，死得不形神俱灭，也算是祸首伏诛。

只不过这灰光的安置，却成了让修行界头痛的事。

不能打，不能骂，不能碰，不能收，更不能放任不管。

灰光只是此物在修行者天眼视界中的呈现，普通人则是看不见的。

所以不能任由它留在这山谷中不管，否则它就会慢慢侵吞生灵而壮大。

就算布设封印禁阵也不妥，灰光虽然会因得不到补充而慢慢消散掉，但却会把千里之内变成死域。

所以最终的办法就是，在西域最高的喜马拉雅山某处生灵绝迹的山谷，布下封印神阵，利用灰光会沿攻击它的神力追踪的特点，以修士坐于阵中，隔数千里遥攻一记，引灰光入阵，再启动只许出不许进的封印阵法，使怨煞随时间慢慢消磨殆尽。

但谁来引灰光入阵却成了问题。

隔千里发起攻击，非丹动境大能不可，而这位大能，必然陨落，且形神俱灭！

最后牺牲的大慈悲者，仍然是一位散修，可惜的是，连名字都没有留下。

至此，天魔旗第二次兴风作浪平息。

虽然修行者的陨落数量不及第一次，但是这次损失的一百多位修行者，却全部都是金丹境，而且其中还有三位是丹动境，几乎一次性陨落了华夏修行界金丹境大能的三分之一强，引发各方势力重新洗牌，并最终导致了封神之战。

灰光是何物虽然在当时成谜，但是每个人都可以感受到灰光中极度精纯的木神力，精纯到已经自成一体，初具灵智，能同化一切生灵神力而不为任何外物所控。

木系神力乃怨恨神念所滋生的信仰力，所以灰光实为怨念之极，虽然这种神力千变万化，是可滋生出最繁杂法术手段的神力，但是却最易失控，修炼者极易被侵夺生命与神魂。

天魔旗主后来疯狂杀戮并失去心智的举动，也正好可以佐证这一点，这后来也成为了所有魔修共同的特点。

这次事件之前，神修中已经开始有了关于不同信仰力修行的讨论，但并没有形成鲜明的派系。

这件事发生以后，修行界代借此透彻地认识到了修行怨恨信仰力的可怕，也让有识的神修们知道，以杀取畏终获怨，最终的下场就是沦为天魔旗主这样的形神俱灭下场！

于是神修们很快形成两大旗帜鲜明的派系。

绝大部分神修者反对怨恨信仰力修行，反对以获取畏惧神食为目的对普通人类的杀戮，反对以人牲祭祀。

并把那些杀戮心重、以怨恨信仰力为神食的修行者为魔修，相应地，把怨恨信仰力称为魔力，而神力则专指敬畏信仰力，从而定下了神、魔修行的分野。

灰光也因此得名为“魔煞”

。

这是“魔煞”

第一次出现在修行界的记载之中，也是天魔旗第一次有了“天魔旗”

这个广为人知的称呼。

这一派以新生的人类修行者居多，首领人物就是姬昌，以西歧为根基。

但很多修行理念与人类修行者一致妖族也加入了这个队伍，占到了三分之一强，使这个队伍的实力大增。

但传统的神修则反对这种说法，认为天魔旗主只是特例，只要不走极端，以杀戮和人牲祭祀获取畏惧神食，并不会有问题。

这一派以当时华夏地区的王族共主纣为首领，以殷都为根基，但队伍中的主体却是修行日久的古老妖族，势力远较前者为大。

至于更古老的古仙和妖仙，态度十分暧昧，既没有直接参与其中，也没有作任何表态。

最后双方暴发了“封神之战”

，让整个修行界大感诧异的是，战争的胜利者，居然是战前不被看好的西岐人类修行者一方。

战争后，人族修行者的统帅姜子牙启用封神榜，尽收天下神修，定下了神魔分野。

自此之后，魔修在华夏就成了修行者的共敌，人人得而诛之。

人类也迎来了休养生息，修行者数量渐渐成了修行界的主流。

只不过，魔修的强大仍然会让许多修行者怦然心动，总有一些修行者为了获得力量，认为魔修功法还有改进余地，不惜铤而走险。

更多的则是些不明真相的初修者，在力量中迷失，走上魔途，尤以人间发生战乱的年代为甚，数千年未变。

不过天魔旗却沉叙了下来。

一开始，陆压真人等见天魔旗主化为了魔煞，天魔旗也不知去向，以为它像其它法宝一样，被魔煞所吞噬同化。

但显然整个修行界都被骗了，因为沉寂了两千余年后，天魔旗就再次现出了魔踪。

只不过这次天魔旗出世，与前两次有所不同。

天魔旗主并不是为了获得力量，而是为了报仇。

第二任天魔旗主到死也没有被人看穿面目，所以他成为旗主之前的历史，随着他身化魔煞再也无人知晓。

但第三任天魔旗主莫乌胤哲，却恰好与第一任一样，也是萨满，而且同为最低等的额赫萨满。

莫乌胤哲所在的部落，在他很小的时候，被攻到北方的中原王朝军队所灭，长大成为萨满后，一心复仇，不知遇到什么机缘，得到了天魔旗，成了第三任旗主。

与前两任旗主不同，莫乌胤哲进入金丹期之前，一直都在北方修行萨满旋天术，从来没有对周边的部落使用过天魔旗。

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