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第98章（第1页）

5??故令民归心于农。

归心于农，则民朴而可正也，纷纷

附二:高亨与《商君子》新校311

则易使也，信可以守战也??

朱师辙曰&ldo;:纷纷谓朴愚分散，故易治。

&rdo;

亨按:纷纷非分散之义。

本篇上文云:&ldo;朝廷之言治也，纷纷

焉务相易也。

&rdo;下文又云:&ldo;夫人聚党与，说议于国，纷纷焉，小民

乐之，大人说之。

&rdo;纷纷皆多而又乱之义，是其证也。

且此纷纷与

朴信并言，解为分散，亦殊不伦，知朱说非也。

余疑纷当作纯，形

似而误。

纯纯，诚恳之貌也。

礼记中庸:&ldo;肫肫其仁。

&rdo;郑注:&ldo;肫

肫，读如&lso;诲尔&rso;之，诚恳貌也。

肫肫或焉纯纯。

&rdo;此纯纯为诚恳

之义之证。

6??技艺之足以飨口也??

朱师辙曰&ldo;:说文&lso;:飨，寄食也。

&rso;??&rdo;

亨按:许氏训飨为寄食，方言二亦去:&ldo;寄食为。

&rdo;此非飨字

之原义也。

飨之言糊也，口者有饮食以糊塞其口也。

左传隐公

十一年:&ldo;寡人有弟，不能和协，而使其口于四方。

&rdo;若解为寄食

其口，则不可通矣。

昭公七年载正考父鼎铭曰:&ldo;于是，鬻于是，

以飨余口。

&rdo;孔疏&ldo;:将糜向口，故曰以飨余口。

犹今以粥向帛，黏

使相著，谓之飨帛。

&rdo;庄子人间世篇:&ldo;挫飨治，足以飨口。

&rdo;释文

引李颐云:&ldo;飨，食也。

&rdo;其均非寄食之义，甚明。

寄食之训，实非

达诂，王筠已言之（说文句读），朱氏取之以解商子，非是。

7??人君不能服强敌，破大国也，则修守备，便地形，抟民

力，以待外事，然后患可以去，而王可致也??

亨按:便地形与修守备、抟民力并列，皆言守国胜敌之术，则

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