钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第52章（第1页）

这个&ldo;敬&rdo;的作用是什么?好像公共汽车后面八个字的安全标记：&ldo;保持距离，以策安全。

&rdo;少碰为妙。

普通人交朋友，恰恰与晏平仲相反，时间久了，好朋友变成冤家，这对五伦中的友道，实在有亏。

尤其是我们这一代青年，对任何人都不大相信，友道根本上已成了问题。

必须急图匡正。

以便维系&ldo;久而敬之&rdo;的交友原则。

玩物丧志

接下去，谈到了臧文仲。

子曰：臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也?

我们首先要了解的，臧文仲是孔子父母之邦‐‐鲁国的大夫，为臧孙氏，名辰。

&ldo;居&rdo;字在这里，和&ldo;囤积居奇&rdo;这句成语中的那个&ldo;居&rdo;字的意义相同。

&ldo;蔡&rdo;是大乌龟，就是在街上特产店中可买到的玳瑁。

讲到乌龟和狗，在中国上古的文化中，都是很受重视的东西。

平常碰到广东朋友，就往往会谈到吃狗肉。

为什么广东朋友欢喜吃狗肉?因为广东、福建一带，直到现在还保存了不少唐代以前的文化。

同时在中文音读方面，广东、福建的语系，很多地方还保有唐代的中州音。

我们研究诗词、读古文、讲音韵平仄。

假使用现在的国语发音，有时候会有很大的困惑;我们如用国语来朗诵古诗词，就会常常读错音的。

例如一个字的平、上、去、入四声，现代改为第一声、第二声、第三声、第四声。

但第四声（入）往往和平声没什么分别，所以原来的四声等于只有三声。

原来的上、去、入等三声都是仄声，但现在听见有人用国语朗诵诗词，对入声字就念成了平声，这就是因为现在的国语，一、四两声不容易分而发生的毛病。

我们中国字的念法，不但有平、上、去、入四声，事实上以中原音为准，有宫、商、角、征（知矣切）、羽、变宫、变征等七音。

（笛谱上有合、四、一、上、尺、工、凡等七个音阶。

）所谓中原是古南阳，现在的河南、鄂北一带，为中原的中心地带。

京戏中皮黄的黄，就是指湖北黄陂、黄冈一带而言，如&ldo;大王&rdo;这个名词，在京戏里念成&ldo;代王&rdo;的音，广东话的&ldo;大佬&rdo;也念成&ldo;代佬&rdo;，这就是古音。

所以现在要研究中国的文学、文化，都必须懂得广东话，乃至福建话（包括台湾话）。

因为广东话、福建话有七个音，尤其闽南话到了八音，它的鼻音非常多，有些是国语没有的音。

为什么我们说广东人的吃狗肉，也是来自上古的文化?我国自古以狗作祭品。

自三代以来，差不多到商周时代，祭品中才取消狗，改用牛、猪、羊等作祭祀的牺牲。

老子《道德经》有：&ldo;天地不仁，以万物为刍狗&rdo;的话‐‐一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。

因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。

这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。

老子&ldo;刍狗&rdo;的本意，就是草做的狗。

狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。

后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。

相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。

刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰;等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。

儒家常说天地有仁心，滋生了万物;老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。

天地生了万物，并没有想取回什么报酬。

人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。

于是老子说人要效法天地。

天地生了万物，他没有居功;天地给万物以生命，他没有自认为荣耀;天地做了好事，使万物生生不息。

凡是能做的，做了就做了，没有条件。

所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。

所以老子的&ldo;天地不仁，以万物为刍狗&rdo;的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。