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第61章 萨满起源（第1页）

出马仙追根溯源，属于萨满体系一类。

萨满属于原始神秘教派，信仰比较杂。

其中出马仙就是以胡黄白柳灰为主的信仰。

所谓的仙家，其实更像是村里闹矛盾在中间调解关系的人。

只不过仙家调解的，是人与精怪之间的关系。

因此去一些村子里，能看到有些老头老太太家里供奉着仙家，以胡黄两家为主，白家最少。

甚至还有供奉熊瞎子的。

但这一类终究属于小道，所以在大城里少见，也就在小县的村落多，但大多数是骗子。

好吃懒做的人，自称仙姑大仙，变个声调说话吓唬人。

真正的出马仙，都忌讳太光明正大，怕惹来祸端。

仙家平时都不出现，附身在弟马身上显灵。

要是凡人遇见点什么麻烦，找仙家去解决。

要的就是一份香火，攒功德。

毕竟这香火封神道说到底，其实属于神道体系，这是要被天上册封才行的。

可出马仙里除了几门大家，哪有册封这一说。

再加上出身邪祟，其中不乏恶徒，所以都低调的很。

顾尊从灰三吱和小邪神这，了解了不少相关的知识，这也有助于他以后凝聚自己的道路。

按照灰三吱的话说，这出马仙体系其实也分了五步：精怪，萨满，老妖，太爷，仙家。

到了此时，顾尊已经接触了不少修行体系，发现各大体系几乎都是分为五步。

虽然分层是一样的，但实力却是天差地别。

按照柳芷弥当日的说法，各家体系分层虽然差不多，但是强弱最终要看各自大道的推演与衍化程度来划分。

道门有道藏，佛门有佛经，儒家有典籍。

道藏、佛经、典籍就构成了他们自己完全独立的体系。

这一点，从各家的世界观上就能看出端倪。

道门认为是天地起源是一片混沌，是道德老君开天辟地。

后来也衍出另一说法，是远古巨神开天辟地，死后一气化三清。

佛家则觉得世界只是佛祖手中的一粒沙。

所谓一沙一世界，一叶一菩提。

地下有五轮跟地狱，四大部洲围绕须弥山。

佛在须弥山上俯视众生。

儒家则是讲子不语怪力乱神，世界的起源不重要，重要的是当生而为人，应以仁义为核心，行教化人伦之道。

体系之所以称之为体系，是因为各家都有自己独特的一套关于世界、人生、意义的理论逻辑，以此支撑未来的修行。

只有达到这种程度，才能被称之为一套修行体系。

否则只是掌握了一些法术，那没有任何意义。

法术恰恰是最末端的东西。

儒道释三家这么强大，就是因为这三家的理论体系最完善，最自恰。

这就是所谓的大道。

而大道带来的好处也不小，同样是分成五步，萨满出马仙体系的第五步仙家，遇见儒道释任何一家的第三步都要瑟瑟发抖。

这就是大道的差距。

当然了，出马仙既然是一个体系，那自然是有自己的一套理论体系，这就是继承于萨满教的信仰，再加上一些改编。

公认的出马仙最原始的形态其实是巫术，在原始社会中。

天灾人祸无法预测，只能以巫术维持人们的正常生活。

各个少数民族，均信奉萨满教。

而巫术的本质就是巫医。

所以萨满也好，出马仙也好，或者是那些所谓的大仙神婆，最常做的就是给人治病。

在朝廷触及不到的偏远村落，在医疗条件不发达的情况下，懂医术的人不多，而看得起病的人更少。

医术讲究望闻问切，靠着四百味中草药治疗疾病。

一个药方，常常用很多种中药。

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