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第31章（第1页）

能活到老年，是一种幸福，但也是一种灾难。

并不是每一个人都能活到老年，所以说是幸福;但是老年又有老年的难处，所以说是灾难。

老年人最常见的现象或者灾难是自我封闭。

封闭，有行动上的封闭，有思想感情上的封闭，形式和程度又因人而异。

老年人有事理广达者，有事理欠通达者。

前者比较能认清宇宙万物以及人类社会发展的规律，了解到事物的改变是绝对的，不变是相对的，千万不要要求事物永恒不变。

后者则相反，他们要求事物永恒不变;即使变，也是越变越坏，上面讲到的九斤老太就属于此类人。

这一类人，即使仍然活跃在人群中，但在思想感情方面，他们却把自己严密地封闭起来了。

这是最常见的一种自我封闭的形式。

空言无益，试举几个例子。

我在高中读书时，有一位教经学的老师，是前清的秀才或举人。

五经和四书背得滚瓜烂熟，据说还能倒背如流。

他教我们《书经》和《诗经》，从来不带课本，业务是非常熟练的。

可学生并不喜欢他。

因为他张口闭口：&ldo;我们大清国怎样怎样。

&rdo;学生就给他起了一个诨名&ldo;大清国&rdo;，他真实的姓名反隐而不彰了。

我们认为他是老顽固，他认为我们是新叛逆。

我们中间不是代沟，而是万丈深渊，是他把自己完全封闭起来了。

再举一个例子。

我有一位老友，写过新诗，填过旧词，毕生研究中国文学史，都达到了相当高的水平。

他为人随和，性格开朗，并没有什么乖僻之处。

可是，到了最近几年，突然产生了自我封闭的现象，不参加外面的会，不大愿意见人，自己一个人在家里高声唱歌。

我曾几次以老友的身份，劝他出来活动活动，他都婉言拒绝。

他心里是怎样想的，至今对我还是一个谜。

我认为，老年人不管有什么形式的自我封闭现象，都是对个人健康不利的。

我奉劝普天下老年人力矫此弊。

同青年人在一起，即使是&ldo;新新人类&rdo;吧，他们身上的活力总会感染老年人的。

九忌：老想到死

好生恶死，为所有生物之本能。

我们只能加以尊重，不能妄加评论。

作为万物之灵的人，更是不能例外。

俗话说：&ldo;黄泉路上无老少。

&rdo;可是人一到了老年，特别是耄耋之年，离那个长满了野百合花的地方越来越近了，此时常想到死，更是非常自然的。

今人如此，古人何独不然!中国古代的文学家、思想家、骚人、墨客大都关心生死问题。

根据我个人的思考，各个时代是颇不相同的。

两晋南北朝时期似乎更为关注。

粗略地划分一下，可以分为三派。

第一派对死十分恐惧，而且十分坦荡地说了出来。

这一派可以江淹为代表。

他的《恨赋》一开头就说：&ldo;试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。

人生到此，天道宁论。

最后几句话是：&ldo;自古皆有死。

莫不饮恨而吞声!&rdo;话说得再清楚不过了。

第二派可以&ldo;竹林七贤&rdo;为代表。

《世说新语?任诞等二十三》第一条就讲到阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎&ldo;常集于竹林之中，肆意酣畅&rdo;。

这是一群酒徒。

其中最著名的刘伶命人荷锹跟着他，说：&ldo;死便埋我!&rdo;对死看得十分豁达。

实际上，情况正相反，他们怕死怕得发抖，聊作姿态以自欺欺人耳。

其中当然还有逃避残酷的政治迫害的用意。

第三派可以陶渊明为代表。

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