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第四章 达摩壁观法（第2页）

“后天灵体者，经脉无界，识海无涯。

原来师父说的都是真的……”

法海的识海竟然浩瀚如同一个宇宙，天上的星辰从遥远的虚空中闪烁，散发出丝丝星光，法海看到一个模糊的虚影此时端坐于苍茫宇宙之中，如同一个无限小的质点。

外静内动，肉静灵动，形静神动，意静念动！

意念催动下，达摩壁观法诀再次飞快流转，法海识海之内的虚影陡然间散发出万丈金芒，仿佛漫天星辰将光辉都加持在他身上一般。

此时法海心中也随之产生一种清风拂体，飘飘欲仙的感觉，无比舒畅、让人陶醉，仿佛时刻都能脱离苦海、飞升极乐一般。

如无大定力，定会沉浸于这种如同吸毒一般的快感之中，难以自拔。

这一世的法海修炼一直难有进境，就是倒在了这里。

因为他幼年受的苦难太多了，他无法抗拒这种诱惑。

现在的法海却不同，虽然也有些沉醉，但是他在前世整天面对无数诱惑，灯红酒绿、声色犬马，丰富的阅历让他拥有着极强的辨别力，明白现在的感觉就是一个想要拉他下马的“坑”

，一头要拦他去路的“虎”

。

所以心生警觉，硬生生以绝强毅力从这种飘飘欲仙的感觉中清醒过来，灵台逐渐变得一片空明。

此时，虚空中再也没有什么光辉，一切都是幻觉。

法海知道，这第二步观想也算成功了，这也是十年来的第一次。

修心比习武难就在于此，心神只要一朝失守，立刻前功尽弃。

第三步就是最重要的一步——禅定，也是十年来，法海一直没有接触过的境界。

过了这一关，识海内佛相就会定性成型，成为本命法相，衍生出无穷无尽的法力。

既然已经顺利走到了第二步，法海决定继续下去，一举冲关。

这一步最关键的就是信仰，真正的信仰。

很多人会说，酒肉穿肠过，佛祖心中坐。

实际上，说这话的人，大多数都是酒肉穿肠过，回家玩老婆。

前世这种伪僧比比皆是。

法海不信佛，前一世、这一世，从来就没信过。

他信的是自己，信的是唯物论。

然物极必反，唯心的极致就是唯物。

这个世界，天下间信唯物论的人很多，但是与他们相比，法海最大的不同，就是前世的职业让他有着庞大的唯物理论做支撑，几千万人近百年的理论成果都在他的脑中，可以说，他的头脑已经武装到了每一个细胞。

前世近三十年的阅历，今世六年磨难、十年苦修，合计起来将近四十年的积累，令他的信仰无比坚定，也无惧任何挑战！

“成与不成，在此一举。

相由心生，我即是佛！”

随着内心一阵嘶吼，识海之中大放光明，无尽虚空瞬间变成一片白昼，光芒之下，没有任何阴影敢于驻留。

光芒之后，识海再次恢复成一片虚空，不过与以往不同的是，虚空中心处那渺小如质点的虚影已然消失，取而代之的，则是一尊金光闪闪的佛陀法相，这座金色佛陀赤身果体伫立虚空，双手结印，神态淡定从容，不过相貌却不像寺里佛像那般法相庄严，相反透出一股熟悉至极的感觉，这种感觉就是——平凡到渣。

“额！

竟然是佛陀！

！”

禅定境界，简单说就是一个信仰法相化的状态，也就是心中有佛。

这个佛分很多种，有金刚、伽蓝、罗汉、尊者、菩提、佛陀之分，反应的是修者内心信仰坚定强大的程度。

古往今来，绝大多数修佛者踏入禅定境界，修成的都是金刚和伽蓝，只有极少数具有大慧根，转世大能者，才能修成他们前世所对应的本命佛陀法相。

没有根底的普通修佛者，能修出佛陀者，天下间绝无仅有。

法海识海中的这尊佛陀法相，虽然体态虚弱，品貌不佳，但的的确确是一尊位列极乐世界巅峰的佛陀。

体态虚弱倒无所谓，因为随着修者阅历、法力的增加，修者心中每多一分明悟，多一分法力，佛陀的法相就会强大一分。

本命法相，就是修佛者精神的寄托、念力的载体、神通的源泉、飞升的基础。

“这长相……这不是我自己吗？”

前世的法海其貌不扬，只能靠权力来玩弄女人，找寻心理平衡，而如今这尊佛陀的相貌竟然和他前世一模一样，不，甚至比他前世还要不堪，尤其是一双佛眸，说不出的猥琐淫邪，就如同他的内心一般。

可以说，这座佛陀眸光一现，能够吓跑任何敢于接近的女菩萨，就是至淫至贱的定光欢喜佛在此，也会菊花一紧，落荒而逃。

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