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第一百三十六章五龙氏（第2页）

伏羲这一手学的到挺溜，不过这点私心，倒也无可指摘，对人族发展也没什么影响。

而且五龙氏确实做的很好，算是众望所归。

“陛下，这五龙氏分治五洲，代代延续，必然会成为人族文明源流，后面的地皇和人皇怕都是要从他们的子嗣中诞生。

这伏羲不得了啊，如果地皇、人皇，甚至五帝都是他的后裔，那获得的人族气运怕是不下圣人了，证道混元未必没有希望。”

西王母对伏羲的手段十分欣赏，不愧是做过天庭皇者的大能，谋篇布局远超常人想象。

东王公点点头，觉得这也不算什么大事，如此一来，人文初祖，文化源流更加实至名归。

原时空中，伏羲也有后代，不过证道天皇后，就不得不在圣人们的压力下，归隐火云洞镇压气运了，根本没来得及进一步发展人族，以及培养儿子。

这一世，有东王公这位天帝顶着，诸圣无法一手遮天，为所欲为。

又有女娲娘娘帮衬，伏羲还是未来的至人，是不可能强行拘在火云洞中不让出来的，所以他的处境着实好了不少，不但有一千八百年的在位时间，更有一万八千年的国运。

既然是国，当然要传给子嗣，青龙氏继位也就不是什么大事了。

原时空中，神农退位之后，不也在子嗣中传了七世，才被黄帝部落打败，失去共主之位。

同一时间，随着人族发展越来越快，诸圣传道的步伐也跟着加快。

东胜神洲本是三清的地盘，所以玄门发展最为顺畅，不多久，就成了人族许多人信奉的教派。

老子是三清之首，又是人教教主，先天占据优势，所以在东胜神洲影响最大，弟子玄都常年出入陈都，和青龙氏关系密切，亦师亦友，使得人教成为东胜神洲的国教。

元始天尊见争不过老子，于是退而求其次，派门下弟子去中圣灵洲传道，和黄龙氏凑在一起，双方各取所需，阐教帮黄龙氏长久坐稳部洲首领之位，黄龙氏则大力支持他们传教。

如此走高层路线，效果极好，不多久，阐教就成了中洲一枝独秀的教派。

通天教主则派多宝道人等品德不错的弟子直接去了南瞻部洲，这是人族仅次于东洲和中洲的地方，炎龙氏自然欢迎无比，双方也是一拍即合。

准提接引无法抗衡三清，只好扶持白龙氏，在西牛贺州传道。

此部洲虽然人口比不上东、中、南三洲，但胜在就在家门口，不但传教容易，信仰也很是稳固。

北俱芦洲比西方更苦寒，人族也是最少，反倒没有圣人愿意去传道，只有鲲鹏老祖化身南华大道君，传下一门道家修炼源流。

诸圣传教，伏羲也十分乐意看到，一来这本就是大势，无人能够阻挡，对人族发展也好处多多。

第二，则就是一点私心了，有了圣人教派的扶持，他的五个儿子地位会更加稳固，只要能安安稳稳的传承下去，地皇、人皇、五帝都出自自家后裔之中，也就顺理成章了。

他虽然一心为人族考虑，但与此同时，在不妨碍人族利益的情况下，也要为自己和子女们打算，如今这种情况，算是极好的了。

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