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第十二节 马神甫上（第2页）

这些俘虏是不可能为太平军所用的，但是杨秀清出于个人感情并不认可杀俘这种行为，但是他一个人也不能和所有人掰腕子。

除了他勉力保全了几个俘虏教授太平军将士如何使用缴获的火器，剩下的大部分俘虏都被杀掉了。

然后就是沿途百姓的敌意。

为了达到破坏两广粮食贸易这一目标，杨秀清命令太平军的将士们沿途收缴大粮商手里的粮船。

收缴的主要对象针对那些大粮商。

这些大粮商一般都是广西的大地主，作为当前社会秩序中的既得利益阶层，他们是太平军天然的敌人。

他们在清zhengfu的统治秩序下获得了大量利益，同样，他们也为清zhengfu提供了大量的赋税。

而大粮商中的那些地主士绅，同时又是清zhengfu统治秩序里非常重要的一环。

打击他们，不仅能达到破坏两广粮食贸易的战略目标，还能动摇清zhengfu对基层的控制能力。

所以杨秀清命令太平军的将士们毫不手软的从这些大粮商“征用”

粮船，但这就引出了两个问题。

第一个问题是扩大化倾向，不少小粮商的船只都被太平军将士征用了。

而另一个问题就是这些地方士绅作为清王朝统治秩序的一部分，他们在平民中都很有话语权，这些家伙最近正在太平军前进的路线上拼命造谣。

有说太平军都是信奉西洋邪教的妖人，是为上回打广州的洋人当前锋的。

又有说太平军男女分营，不让夫妻团聚。

这句话本来不错，但是接着这句话的下一句话就不能听了。

夫妻不能团聚不说，太平军的头领们除了驱逐丈夫们上战场拼命外还肆意yin辱他们的妻女。

而且这类谣言活灵活现，好像确有其事一样。

天可怜见，杨秀清作为太平军首屈一指的大头目连个媳妇都没有，怎么还能去女营胡天胡地？

“应该下个手令，谁要是谁编的谣言骗够五百人，那编谣言的就斩首。”

杨秀清气哼哼地想着：“这样看看他们以后谁还敢胡说八道。”

他正在那里胡思乱想，担任他亲卫的杨国清，他的结拜大哥，就跑过来鬼鬼祟祟地嘟囔好几句。

“啊，有个马神甫找我？不见不见，我这么忙，让他该找谁找谁去，要是有人欺负他偷他东西，让他找刘绍廷，要是他想和咱们做生意，让他去找吉成子。”

杨国清又赶紧嘟囔几句。

“哦，是个洋兄弟啊，那让他过来吧。”

杨国清接到指示后一路小跑的去找那位洋兄弟去了。

“帝国主义势力这么快就找上门了？”

杨秀清看着他结拜大哥的背影想到，老子是不是要玩玩曲线救国的路子呢？

注：

今天和一位朋友探讨太平天国的事情，提到了冯云山这个人，认为冯云山几乎是太平天国内诸葛亮一样的人物。

在我看来，冯云山大概是因为他死的比较早而评价比较高。

对冯云山评价最高的应该是李秀成被俘后的自述，忠王认为冯云山的才华和石达开相仿佛。

我个人认为李秀成的话未必可信，因为他在太平天国初期位置并不高，是最普通的一个小卒，怎么可能对高高在上的上帝儿子有深入的认识？而李秀成进入高层也已经是太平天国的中后期了。

冯云山在太平天国还没有离开广西进入湖南的时候就牺牲了，李秀成的话可信度未必很高。

至于冯云山保护传统文化更是子虚乌有，太平天国所有保护儒家思想和书籍的诏书和政策都是出自杨秀清之手，冯云山这个洪秀全亲戚作为拜上帝会最早的创建者，可以说是深陷宗教泥潭里的人物。

他是不可能扭转洪秀全对儒家的恶意的，就如同洪仁玕不能改造洪秀全而是被洪秀全改造一样。

孔孟的学生洪秀全反而不如杨秀清这样的烧炭老粗尊重孔孟，大概是中国封建时代最后的闹剧了吧。

至于冯云山具体如何，有兴趣的朋友可以去看罗尔纲的《太平天国史》和陶短房先生的文章。

我才疏学浅，不过是说一个历史味道的白ri梦博各位一笑。

但咱至少可以说是每一步剧情都是用心考证了的……至于水平有限导致的种种问题，我一定努力改正。

这是这周六的第二更，如果没意外，以后每周末都会双更的。

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