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第13章（第1页）

去，那里可以吃到爱光的同志。

吃同志有什么稀奇？这世界上最容易吃到的就是身边的人，同志正是身边的人，兄弟总

是阅墙、朋友总是争执，朋友之妻常被戏，甚至乱伦和性骚扰都总是发生在熟人的身上。

如

果统计一下，被陌生人抢的、骗的，只怕远比被“同志、朋友”

坑的少得多。

黑道花多大力

量才能弄到一点钱，白道小小动一下，就是十几亿，道理很简单，白道看来像百姓的同志，

大家不盯着他看，就算看也不怀疑，于是可以明目张胆地贪。

这世上有什么比吃小老百姓同

志更容易的事？

同样的光下，可以有不同“目的”

的虫。

同样的神坛下，也可以有不同目的的人。

有人

是虔诚地去拜神，有人是虔诚地去交朋友、搞直销、拉保险、卖房地产。

有什么地方比神坛

下更安静、更同志、更没有戒心、更容易推心置腹、更富有同情心、更像是兄弟姐妹？

现在我就要去找一位跟我一样喜欢清晨的同志。

我要把这同志抓到，供我使唤、供我娱

乐。

同时替代我那过气的、正在生病的同志。

居然一点风都没有，连最高处的树梢，都一动不动，这种天气最适于抓虫。

因为既然一

切都不动，那动的就特别明显。

想起杨炫之《洛阳伽蓝记》中的景林寺：

“嘉树夹牖，芒草匝阶，虽云朝市，想同严谷。

静行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏

数息。”

现在我就是“静行之僧”

，要以“结跏数息”

的境界，把我的心、目、耳，甚至每一寸

皮肤，大大地开展。

我要静观八方，感触最小的颤动与音响。

因为在那颤动与音响的背后，

有我要猎取的东西。

只要哪片叶子动了一下，或哪片草丛中出现一点声音，我就要扑过去，看看是谁在造

反，用静坐冥想的方式去找寻猎物，这是多么高的境界。

如同许多伟大的企业家，在“打禅

七”

之后想出整顿事业和伙伴的好方法。

想到宫本武藏，剑术的最高境界是静，是静中之动。

两位高手对峙，都举着剑，不动，

一个时辰、两个时辰、三个时辰，这些时间的静，正是大动，谁有了一点躁，露出一丝弱

点，剑锋就要从那里划过去。

我缓缓地，走过一丛又一丛的树，仿佛宫本武藏，举着剑，等待对手露出急躁的弱点。

但我的对手太强了，它居然也不动。

螳螂一次产卵几百个，既然有一只出现，就必定还

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