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第58章 碧血剑58（第3页）

，后来才改为“大清”

。

[55]）与中国平头并列。

袁崇焕深刻了解朝廷自高自大，对于文书的体例十分看重，如将来信转呈，必定要碰大钉子，同时见到信中语气也不大客气，便告知使者说，此信格式不合，碍难入奏，将原信交给使者退回。

皇太极改写了信封上的格式，袁崇焕认为仍然不对，又再退回。

皇太极第三次改写，自处于较低地位，袁崇焕才收了信。

但明朝仍是一贯的不答。

第二年正月（在金国是天聪元年），皇太极再遣前使，致书袁崇焕求和，信中说：“两国所以构兵，在于以前明朝派到辽东的官员认为中国皇帝是在天上，自高自大，欺压弱小部族，我们忍无可忍，才起兵反抗。”

下面照例列举七大恨，然后提议讲和。

讲和要送礼，要求最初缔结和约时中国送给金国金十万两、银百万两、缎百万疋、布千万疋。

缔约后两国每年交换礼物，金国送礼：东珠十颗、貂皮千张、人参千斤。

中国送礼：金一万两、银十万两、缎十万疋、布三十万疋。

两国缔结和约后，就对天发誓，永远信守。

所提的要求是经济性的，可见当时满清深感财政困难，对布疋的需要尤其殷切。

大概袁崇焕要奏报朝廷，等候批覆，所以隔了两个月金国使者才回去，随同明方使者，带去袁崇焕及李喇嘛的书信各一；猜想朝廷对金方的要求全部拒绝，所以袁崇焕无法作出任何让步，他的回信内容雄辩，文采焕发，说道：过去的纠纷，都是因双方边境小民口舌争竞而起，这些人都已受到了应得的惩罚，再要追究是非，也已无法到阴世地府去细查，只盼双方都忘记了吧。

你十年苦战，既然为的只是这七件事，现在你的仇敌叶赫等等都早给你灭了。

为了你们用兵，辽河两岸死者岂止十人？仳离改嫁的那里只有老女一人？辽沈界内人民的性命都不能自保，还说什么财物？你的仇怨早都雪了，早已志得意满。

只不过这些极惨极痛之事，我们明朝难以忍受罢了。

今后若要修好，那么请问：你如何退出已占去的城池地方？如何送还俘虏去的男女百姓？只有盼你仁明慈惠、敬天爱人而作出决定了。

你所要求的财物，以中国物资的丰富，本来不会小气，只是过去没有成例，多取也不合天意，还是请你重行斟酌罢。

和谈正在进行，你为什么又对朝鲜用兵？我们文武官属不免怀疑你言不由衷了。

希望你撤兵，以证明你的盛德。

李喇嘛的信中说：袁巡抚是活佛出世，对于是非道理，心下十分分明，这样的好人是不容易遇到的，愿汗与各王子一切都放开了吧，佛说：“苦海无边，回头是岸”

。

皇太极回信给袁崇焕说：过去的怨仇，当然是算了，否则又何必议和修好？你们的土地人民归我之后，都已安定，这是天意，如果重行归还，那既违反天意，又对不起人民。

金国所以要出兵朝鲜，完全是由于朝鲜不对，现在已讲和了。

说到“言不由衷”

，为什么你一面说要修好，一面却又派哨卒来我方侦察，收纳我方逃亡，部队逼近我边界，修筑城堡？其实是你才“言不由衷”

，我国将帅对你也大有怀疑。

至于所要求的“初和之礼”

，金银等可以减半，缎布只要原来要求的半成。

我方也以东珠、人参、狐皮、貂皮等物还赠，表示双方完全公平。

既和之后，双方互赠仍如前议。

如果同意，希望办得越快越好。

关于来往书信的格式，皇太极提议：“天”

字最高，明朝皇帝低“天”

一字，金国汗低明朝皇帝一字，明朝诸臣低金国汗一字。

他答覆李喇嘛的信中，抱怨明朝皇帝对他的书信从来不加理睬；又说：你劝我“苦海无边，回头是岸”

，这话很对，但为什么只劝我而不去劝明朝皇帝？如果双方都回头修好，岂不甚善？

后来皇太极又致书袁崇焕，抗议他修筑塔山、大凌河、锦州等城的防御工事，认为是缺乏和平诚意，并提议划定疆界。

平心而论，明朝朝廷瞧不起金国，于对方来信一概不答，只由地方官和对方通信，金国也难免气愤。

金国的经济要求，虽说是双方互赠，实质上当然是金方大占便宜。

金方答应赠送的东珠、人参、貂皮等物，大概最多只能抵过绸缎布疋的价值，明方付出的每年一万两黄金、十万两银子，等于是无偿赠与。

那时一两黄金约等于十两银子（明初等于四两，后来金贵银贱），明朝每年以二十万两银子买得一年和平，代价低廉之至。

万历末年，熊廷弼守辽之时，单是他一军每个月的饷银就需十多万两银子。

万历晚年征收矿税，数天之内就搜刮二百余万两，可见每年二十万两的“和平费”

并不是很大的负担。

如果有了十年和平，大加整编军队，再出兵挑战，主动与被动的形势就转过来了。

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