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第二卷 神墓夺鼎 第五十六章 白猿通背（第1页）

安陆，驿道客栈。

酒足饭饱正欲离去的滕倪被客栈内一群绿林人士出言调戏，不怒反笑的她娇声问这群大汉有何能力保护自己，这时还是那名獐头鼠目的瘦小男子尖声说到：“我大哥可是白猿通背门下亲传弟子，海沙帮汉阳府分堂堂主——张浩鹏是也！

在这南七北六一十三省的地界儿，无论是绿林还是官府谁人不得给几分面子？”

武林之中各种势力繁杂交错，称谓也各有不同，在这数量繁多的江湖组织中，只要听到其名称的后缀是什么，基本就能判定其性质。

有道是“帮以利聚，门派修武，教会迷心，正宗反盟”

，说的就是这个道理。

其中帮是较为松散的组织，一般带有一定的现实性质和物质需求。

比如武林第一大帮丐帮，最初就是一大群乞丐为了在日常的行乞中不受欺负，自发的团结在一起而成立，后来又有人仰慕其行侠仗义的行事风格而自愿加入，也因此导致丐帮内部逐渐衍化出净衣帮和污衣帮两大派系。

帮的大部分管理都是通过堂口来完成，堂口在管理上具备极大的自主性和独立性。

往往帮中发生大事件，各堂口都是望风而动。

派则是以传道授业为主业，一般由掌门或者高层传授弟子武功。

每一派在武功修炼上都有自己的见解，最终演化成不同的武功路数。

比如武林中最为出名的峨眉派、华山派、逍遥派、青城派等皆是如此。

门虽然也是以传道授业为主，但大部分都是家族传承。

一般情况门的门主或者掌门基本上都是父子相承，就算招收弟子也一定要求弟子完全服从和投诚门主家族。

比如那神秘斗笠客唐三所属的蜀中唐门，严格来说就不算一个江湖帮派，而是一个雄踞川中数百年的武林世家。

至于各种教、会类的江湖组织，往往都是由一群有共同信仰的人所组成，且大部分都是教主或者教中长老对外宣讲教义发展而来弟子，教内并不以武功传承为业，所以教中弟子几乎是各有路数，并不讲究整齐划一。

比如太祖皇帝朱元璋身为草莽时所加入的明教，就以信仰圣火和明王而聚众。

但教主、左右护法、四大护教法王、五散人、五行旗等都是各家不同的武功路数。

宗也是由不同信念的人聚合而成的，但基本上宗是个很小的分支。

往往都是从教、派内分化出来的，比如华山派里分化出了气宗和剑宗，佛教里分化出了华严宗、法相宗、禅宗、密宗、天台宗等。

盟这种组织则带有一丝对抗的意味儿，如江湖中势力最为庞大的天地盟与铁血盟，就是由众多互为死敌的小帮派联合组成。

最后比较特殊的是一种叫做“宫”

的组织，通常为了完成某件事、或达成某个共同目的而成立，比如元辰宫专杀那些jian淫妇女的恶徒。

这个名为张浩鹏的光头壮汉既是白猿门的亲传弟子，又是海沙帮的分堂堂主，仅凭这两个后台在江湖中就没人愿轻易招惹。

白猿门乃是江湖中传承久远的古老门派，独门拳法白猿通背拳以猿背或猿臂取势而得名，俗称“通背猿猴”

，这种拳法只取猿猴之势而不取猿猴之形，与猴拳有很大区别。

因其与江湖中许多习武世家之间有着盘根错节的交情，所以门徒旧故广布武林，虽然与外八门这样的武林巨擘不能相提并论，但普通势力依然不敢轻易招惹。

海沙帮则是一个以贩卖私盐为生的大帮派，在各地都设有堂口，其帮众人数甚多。

在历朝历代贩卖私盐都是掉脑袋的重罪，但贩卖私盐得到的丰厚利润足以让这群亡命之徒公然和朝廷作对，因此江湖中人，更不愿意轻易招惹这群有钱有势的亡命徒。

獐头鼠目的瘦小男子说罢，又狐假虎威的对滕倪继续补充到：“遇上我大哥算你走运，以后只要跟我们，保管你吃香的喝辣的，无人敢欺你分毫！”

滕倪听这个叫做张浩鹏的光头男子原来是白猿门下的一个贩卖私盐小徒，故意收起脸上的笑容，流露出一丝淡淡的不屑，轻轻“哦”

了一声说道：“我当是什么武林豪杰，原来就是一个只会模仿猿猴的盐贩子。”

此话一出，张浩鹏硕大的秃脑袋立刻涨的赤红，宽厚短粗的手掌往桌上重重一拍，怒斥道：“你这个给脸不要脸的骚娘们儿！

竟敢冒犯我白猿门！

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