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第二章 儒一（第2页）

伯辰摇摇头，他何尝不知道风雪将至。

可此时就这样走了，如何对学堂的师生们交待？况且明天还有一场和江南几个明儒关于儒学真伪的舌辩之会，今晚走了，不成了临阵逃脱了吗？如此一来，今后北平儒学如何在江南立足。

念及此，他给两位朋友的答案愈发坚定。

“无忧，你知道为什么儒学被歪曲践踏至此吗，就是太多的人选择了事急从权，太多的人以欲成大事的借口向世俗的压力逐步退缩。

伯某遍览西方诸子，其言未必都强于二圣，而其门下对真理的坚持与发扬，却远远强于我们这些圣人门下不孝弟子。”

朱江岩不是圣人门下士，受不了伯辰在这个时候还掉书包，口干舌躁，气得对着伯文渊大声吼道：“算了吧，文渊兄，你算哪门子圣人门下士，你那《平等论》，《原君》，《原政》，随便哪篇拿出来不是杀头的罪名，”

众生平等“，”

天下为公而不为私“，”

君者，理国者而非持国者也“，哪篇不是大逆不道之言，我要是夫子，首先依诛少正卯之例诛了你这曲解儒学的狂徒，还是听无忧的，快些走吧，此地不可久留。”

“朱兄此言差矣”

，伯文渊正色反驳，“儒本是兼收并蓄之学，子曰：三人行必有我师，择其善者而从之，择其不善者而改之。

伯某写这些书，本意乃去汉儒掩目塞耳，抱残守缺之恶习，洗宋儒内视自闭，寻章摘句之陋行，解儒家之经义，还古儒本来之面目。

何罪之有？夫子诛少正卯，行的本是法外之刑，师行不当，我辈应识而改之，而非拘泥于师徒之礼。

掩其暇，扬其过。”

这个伯文渊平素一个很随和的人啊，怎么关键时刻反而犯起倔来，简直是个驴脾气。

朱江岩气得胸都快炸了，恶狠狠地掏出火铳来顶到伯文渊脑门上。

“你这个书呆子，杀你还需要讨论罪名的正确与否吗？这是人家的地盘，如果我就要为这些言论而杀你呢。

我是官，你是民，杀了你有谁能把我怎样”

？

伯文渊对着朱二笑了笑，用手轻轻将顶在脑门上的火铳推开：“为了言论而杀伯某，君乃自取其辱。

伯辰倒愿意以身殉教，让后人记得何为真正的春秋大义”

。

“那我就杀了你，然后将你的书焚掉。

告诉世人你说的全是妄言。

反正你已经死了，不能为自己辩驳。

伯兄。

话是从活人嘴里说出来的”

。

姑苏朱二又把火锐顶了回来，手指因为紧张而渐渐发白。

“我从来就没说过我写的东西一定是对的，我只是觉得此刻宁可放弃生命亦不可放弃说话的权力。

《论语》中其实忘了很重要一句话，因夫子那个时代诸子百家皆奉行之，所以没有明确记载。

后人则应该时刻记住这个准则，否则永远不可能理解儒家本义。

让人说话，说话的权力与真理无关”

。

伯辰微笑掸冠。

分明告诉朱江岩和周无忧，他不相信这个时代还有人行此难塞天下悠悠之口的倒行逆施之举，即使有人行了，他也为此做好了一切准备。

用生命捍卫说话的权力，说话的权力于真理无关。

几句话如洪钟大阁般浓荡在周无忧的耳朵。

此刻，他不得不承认，对于圣人言行的理解。

自己照伯文渊差得太多。

很多江南名儒攻击伯辰，认为他是曲解圣人之言的罪魁祸首，但周无忧知道，眼前这个伯辰和北平学者们坚持的复古儒学，恢复的才是圣人学说的生命所在。

“谨受教”

，周无忧对着伯辰一揖到地。

“他日有所成。

无忧当面谢伯兄相教之德“。

“两个呆子，我看你们同门中没一个正常人”

。

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