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第二章 疍民生活（第1页）

尹峰是个文科大学生，历史爱好者，一会功夫已醒悟过来：现在是中国的明朝万历27年，公元1599年。

自己很荣幸成为了非常恶俗的穿越一族！

万历二十七年，张居正的改革已人亡政息，除一条鞭法外全盘被亲政后的万历帝推翻；这也是明朝未年的开始，一个悲剧时代的酝酿时期，大明朝还有44年的寿命。

为争立皇太子而闹出的无聊的旷日持久的“国本之争”

已经折腾了14年还没结果；大臣章奏留中不发已经10年；万历帝成年累月深居九重，由十八年二月起罢日讲，“自后讲筵遂永绝”

，缺官严重而不补，天子消极怠工也已经10多年。

“万历三大征”

已经发生，万历初年改革的积蓄，用得近乎精光，兵连祸结，国库空虚，百姓遭难。

自己的命运还真是悲惨啊！

！

这个时代自己这样一个无根无底，无权无势的海外遗民能有什么作为呢？不过，还得感谢老天没把自己直接带到战乱频仍的时代……

本来他的性格就是随遇而安的，又经常在各地跑动见多识广，从来认为万事皆有可能，所以自怜自爱一番后，性格比较随和的尹峰也就无奈接受了现实。

现在得考虑一下怎么能在这个世界活下去的问题了。

他嚼着番薯鱼干，看着年轻的渔民们嚼槟榔、喝酒，虽然穿着破烂的短衣却都嬉笑不停。

这些年轻人都身材矮小，有着常年水上生活者的典型体型：臂粗、臀大、腰板宽、腰杆硬，且两足内曲。

他们打渔方式很有意思：麻质的网在海上张开，两个小伙子光身跳入海中，潜入水中赶鱼群入网，其游泳技术高超实用之极，称得上是在海中如履平地；常常一网上来，潜海的渔民也同时抱着大鱼随网捞上。

尹峰好奇之余也上去帮忙拉网，多半是越帮越忙。

尹峰记起了从前看过的一些记载，问渔老大麦伯：“大伯，你们是疍民吧？”

麦伯谈谈地说：“我等是崖州大蛋港的疍户。”

“难怪你们水性如此之好啊！

！”

尹峰由衷地赞叹“我在……别处还未见过这么好的泳技呢！”

。

他差一点说出“奥运会”

这个词，总算及时改口。

麦伯看了他一眼，满脸疑惑地问：“兄弟是何方人士？”

这话在他心中憋很久了。

看到尹峰似乎对大明朝的贱民阶层“疍民”

毫无什么感觉，他终于忍不住问出了口。

尹峰叹口气，看着麦伯淳朴黝黑的脸，把酝酿许久的伪造身世小心地说出。

他自述自己是三保太监下西洋时跟随出海的商人后代，祖籍浙江杭州（没错，尹峰就是杭州人），前辈因坐船下西洋时出了海难，流落在西洋比剌等地，靠在印度洋阿拉伯海各地经商度日；到他这一辈已是流落海外第5代了，因为父亲临死前怀念大明朝的家乡，命他一定要回到故国家乡，所以他变卖家产，搭乘红毛夷的船回“唐山”

。

不巧在去澳门的中途遇上飓风大浪，船沉人亡，只他一人得以生还，被冲上了那个无名小岛，最后被麦伯等人所救。

流寓“比剌”

是无奈的说辞，这是他能想到的郑和所经最远的非洲地名：在他那个时代的正史《明史》列传二一四《外国七?比剌孙剌传》中有这样一段：“又有国曰比剌，曰孙剌。

郑和亦尝赍敕往赐。

以去中华绝远，二国贡使竟不至。”

史家对“孙剌”

难以考究，但学者们一般认为，　“比剌”

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