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第65章 超前暗杀行动中（第1页）

在原先的历史时空中，西班牙人在大屠杀之后向中国派出了使者，企图缓和与中国的关系，把发生屠杀的责任推诿给华人商人。

在大屠杀过后，整个菲律宾的社会生活都受到影响。

交通断绝、贸易停顿、种植畜牧业和其他各种服务业也均停止下来，整个吕宋无形中已成为死地。

这一惨案使得菲律宾经济遭受严重损失。

在这个时空，由于尹峰的介入，西班牙人遭受的人员财产损失更加的严重。

事件过后，整个菲律宾殖民地只剩下李旦一个华人，孤零零地待在了监狱里，多半也是被西班牙人遗忘了缘故。

而西班牙殖民者在战前有不到1000男女居住在吕宋，事件过后只剩下了不足500人，士兵只剩下150名。

阿库纳总督不得不向墨西哥请求援军，并且要求国内把更多的移民运过来，否则菲律宾的西班牙殖民地将名存实亡。

然而，重建菲律宾社会经济是不可能离开华人的。

大屠杀之前，吕宋岛的一切经济活动都是华人在经营，殖民者在生活工作的一切领域都不可能离开华人。

菲律宾并不出产神秘贵重金属（金银），也没有什么特别的物产（香料），维持马尼拉城繁荣的基础就是中国商人的贸易。

所以，阿库纳总督派出了德.拉.奎瓦上尉为首的使团前往澳门，寻找和中国官方沟通的渠道。

一起出发的还有总督大人的商业代理人，新基督徒弗朗西斯科.迪亚斯.德.蒙托亚，以及作为向导的一名西班牙籍耶稣会修道士。

尹峰并不想多解释什么，有时候在属下面前保持神秘感也是必须的。

他把话题扯回到原先的主题上：“光泽，刺杀干希腊使者一事必须保密。

你看还有什么纰漏？”

林晓虽然有点冲动和鲁莽，但是个聪明人：“眼下的问题是，这个干系腊使者的动向不明，如果他一直待在那个番僧家中，我们无从下手啊。”

“他的动向，呵呵，马加罗来了，他会告诉我们的。”

话音刚落，马加罗就已出现在阳台上。

这里是主人家的内室，一般黑奴是不允许随便进入的。

但是，马加罗基本上算是自由人了，除了还欠一道法律手续外。

他对待尹峰一直非常尊敬，所以他并不入座，只是站在一边说话。

“我已经联系好了那几个黑人兄弟，有一个和我同族的兄弟在传教士家中干活，西班牙人带来的黑奴中也有我们东非班图人，……”

他用葡萄牙语说话，林晓非常吃力地听着，插嘴道：“他们什么时候去室外活动？礼拜日他们一定会去教堂吧？”

“我打听清楚了，星期天，就是后天上午，他们将去玫瑰圣母堂参加弥撒，然后去拜会本地华商。”

尹峰点点头：“不能让他们和中国商人接触，必须在这之前完成刺杀计划。”

林晓忍不住问：“为什么？”

尹峰冷笑：“我们是商人，唯利是图，只要有钱赚，什么都可以做。

那些本地华商一旦被干系腊人蛊惑了人心，一定会有人为干系腊人去朝廷那里说好话。

朝廷一旦下诏允许继续和干系腊人贸易，那我们的贸易禁运就是公开和朝廷作对了，我们现在还没有这个实力。”

“没有实力？难道……”

林晓欲言又止，低头喝茶。

尹峰问马加罗：“为什么他们去玫瑰圣母堂，而不去主教大堂？”

马加罗摇摇头，摊摊手表示不知道。

事实上，玫瑰圣母教堂原先属于圣多明我修道会，是由来自菲律宾的西班牙修士于1587年在澳门兴建，其后不久，由于澳门葡萄牙人排斥西班牙人，耶稣会排斥多明我会，最后西班牙人被赶走，这教堂也就由葡萄牙信徒管理了。

西班牙人选择去这里做弥撒，大约是因为这里与西班牙人有渊源吧。

尹峰带着林晓、马加罗和陈衷纪等人在玫瑰圣母堂前，观赏着绚丽宏大的教堂正门。

这里是澳门闹市区的中心地段，教堂为供奉玫瑰圣母而建，最初用樟木兴建，后来才换上尹峰那个时空的抹上灰浆的实心砖，属于葡萄牙十七、十八世纪在东方流行并经常采用的建筑风格。

教堂有三殿，主殿深而宽，一道用实心砖建造的拱门将主殿和堂身分隔开。

圣堂内的天花板布满图案装饰，其中有一皇冠图案，恰好就在主坛上，大门雕工精细，圣堂内部色彩缤纷，形状不一的彩色玻璃组合而成的图案，予人明快之感；祭坛上置有圣母手抱圣婴的塑像，圣堂内则摆放着花地玛圣母像，每年五月十三日的花地玛圣母出游即以此圣堂为起点，到主教山小教堂，在此期间还会举行弥撒活动。

附近的圣保禄教堂还在建设中，以后将成为澳门的地标：大三巴。

这段时间，玫瑰圣母教堂顶端的十字架由于去年的台风袭击，出现了歪斜现象，正在由一批中国工匠在维修。

现在，几个工匠正在房顶往墙上刷漆。

其中一人没有干活，站在尖拱顶上扶着十字架，上下左右转着脑袋，东张西望。

林晓呵呵笑了，小声对尹峰说：“船主，瞧罗阿泉的那个样子，呵呵，偷懒不干活啊！”

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