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第三OO章 黄帝证道（第1页）

第三oo章黄帝证道

话说仓颉终于造出能流传万世的文字后，回到人族。

黄帝招集人族各部祭祀学习这种文字，人族终于有了自己的文字。

这种文字被祭祀所掌握，用来记录族中发生的各事情，以及各种知识，用以传承后代。

文字造成后，黄帝终于不再为人族之事抄心，他把自己这些年修道心得以及悟出的各种经典以文字记录下来，传于各部，让祭祀选拨人族中聪慧的孩子学习。

又过了二十年，黄帝又写出《黄帝内经》一书，此书包括《素问》八十一篇和《灵枢》八十一篇，各有九卷。

此书一成，有玄都大法师自离恨天而来，告之黄帝道其功德圆满，当将人皇之位传下，然后去火云洞清修，黄帝闻言大喜，便召集大臣，宣布即将让位之事，还命众臣推举新任人皇。

有大臣出言道轩辕之孙孙子颛顼少有贤德之名可执掌人族，一众大臣纷纷附议，轩辕听后点头应允，便命众人准备传位之事。

三天后，轩辕按天皇伏羲传下的规矩先是祭拜天地、人族圣母、人教教主太上老君后，便在洪荒人族的见证下，将人皇之位传给了自己的孙子颛顼。

就在黄帝将人皇之位传于颛顼帝之后，伏羲、神农两位圣皇坐着龙辇从天而降，笑着对黄帝说道：“恭喜皇弟功德圆满证得人皇之位，可与我等一同前去火云洞修行。”

说完便让出半片座位邀黄帝同坐龙辇，黄帝行礼道：“劳烦二位皇兄前来，实不胜惶恐。”

说完便登上龙辇与伏羲、神农同往三十三天之外火云洞飞去。

就在黄帝登上龙撵向火云洞飞去之时，一道功德将于九仙山落在广成子身上，其后又有无数功德落下，各飞经处，正是当年涿鹿之战相助黄帝众仙神所居洞府。

黄帝证道人皇，天降大功德，各有所分。

洪荒人族在经历过天、地、人三皇治理，各方面生活水平都有了很大的提高，不再是巫妖大战后那般的落后，已现大兴之兆，渐渐的有了天地主角的样子。

嫘祖为黄帝正妃，生有二子，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。

颛顼为轩辕黄帝之孙，昌意之子，生于若水，乃是其母女枢因感“瑶光”

而生。

颛顼接任人皇后，号高阳氏，他沉静稳练而有机谋，通达而知事理。

上位后颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。

他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。

他往北到过幽陵，往南到过交址，往西到过流沙，往东到过蟠木。

各种动物植物，大神小神，凡是日月照临的地方，全都平定了，没有不归服的。

颛顼在位时，还进行了一次重要的宗教改革。

曾被黄帝征服的九黎部，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。

颛顼禁绝巫教，强令他们顺从炎黄部的教化，这一改革促进了族与族之间的融合。

颛顼在位七十八年，传位于玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。

高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。

他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。

他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。

他顺应上天的意旨，了解下民之所急。

仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。

他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。

他仪表堂堂，道德高尚。

他行动合乎时宜，服用如同士人。

帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。

帝喾娶陈锋氏的女儿，生下放勋。

放勋娶娵訾氏女，帝喾去世以后，其子挚继承其帝位，可是帝挚却没什么突出的政绩，各部族首领也就亲放勋而疏远挚。

帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋，放勋继帝位，帝号尧。

尧的本名叫做放勋，在放勋十五岁时被封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，发展农业，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。

尧乃是挚的弟弟，登位人称帝尧。

尧继位之初，天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧就祖织专门人员总结前人的经验。

帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。

另外命令羲仲，住在郁夷，那个地方叫旸谷，恭敬地迎接日出，分别步骤安排春季的耕作。

春分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。

这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。

又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。

夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。

这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。

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