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第四三七章 八百诸候攻朝歌下（第3页）

那些诸侯、臣民，又怎能按照对待君主的礼节来对待陛下呢？陛下所行之罪恶，充满天地之间，上天忧虑，万民怨怒，天下一同叛离了陛下。

我今天上奉天命，下承民情，替天行道，惩罚于你。

陛下还是不要以为我是以臣叛君吧。”

纣王说：“我有什么罪过？你竟说我有大恶之行？”

子牙说：“天下的诸侯，请安静地听我说一说纣王那些大恶行中为天下人早就知道的。”

众位诸侯听了，都上前听子牙讲述纣王十大罪状。

子牙于是厉数纣罪十大罪：“陛下身为天子，秉承上天意旨登九王之尊，本应明察秋毫，了解民情，体恤百姓，以为万民父母。

而陛下却恰好相反，终日沉酒于酒色之中，不问民间之疾苦。

不礼敬上天，也不祭祀祖宗，以为江山社极不值得用心持守，动不动就说．‘我有万民为仆从，有上天之命为依靠。

’平日疏远正人君子，亲近奸邪小人，败坏伦常，丧失道德良心，将古往今来难见的恶行推到极点。

这是第一条罪状。

皇后身为万国为人母者之仪表，又不曾听说有任何失德失礼之处，陛下竟听信姐己的陷害之辞，与之断绝恩爱，抛弃情义，刻下其眼睛，炮烙其双手，致使皇后无罪而死，废弃元配贤德之后，妄自册点妖邪之妃，放纵淫欲，败坏法度，使人伦丧尽。

这是第二条罪状。

太子身为国家之储君，负继承天下社极之大命，是天下万民共同钦仰的人；而陛下听信谗言，命晃雷、晃田二人赐与太子上方宝剑，逼其自划而死。

如此轻率地抛弃国家根本所在，不顾后嗣无人，忘记祖宗断绝香火，得罪于宗庙先灵。

这是第三条罪状。

先王依托的大臣，是国家的栋梁；陛下却对他们或抛弃折磨，或炮烙杀害，或囚禁奴辱，如杜元铣、梅伯、商容、胶扁、微子、箕子、比干等大臣均是如此。

以上诸位仁人君子只不过是想帮助国君改正过错，引导国君走上正路，却遭受这样的惨毒迫害，废弃国家栋梁之材，远离真正亲近之人，却与那些用心险恶的罪人接近，致使君臣之间的道义丧失了。

这是第四条罪状。

信义，这是做人的根本，也是天子用来号令夭下，总领四方的依托，不能有丝毫含糊。

而陛下听信姐己的阴谋，听信小人们的奸计，骗诈诸侯入朝，将东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹，不分青红皂白，一个被剁为肉泥，一个被砍去头颅，如此失信于天下诸侯，礼、义、廉、耻之四条立国之本俱被泯灭。

这是第五条罪状。

法律并不是一个人的私有之物，刑罚是用了维持公正的工具，没有滥用法律刑罚的事。

而陛下一切都听从妲己阴毒恶狠之言，制造炮烙酷刑，用以阻止忠诚正直之人开口，设置蚕盆，吞食宫女的血肉，致使冤魂在大白天啼叫呼号，褥雾妖障遮蔽了青天，天地都伤心哀痛，人神都产生琪愤。

这是第六条罪状。

天地之间所产生的财富是有限度的，哪能任意挥霍，奢侈淫靡呢？哪能将天下财物都窃为己有，使万民无生存之路呢？而陛下只想着那些亭台楼阁，只愿意享用酒池肉林，并摧残宫人的生命，建造鹿台，大兴土木，将天下财物集于宫中，穷尽百姓人力物力，派崇侯虎盘剥穷人，有钱献出的人，即使有三个男子也免于抓丁，无钱献出的人，即使只有一个男子也要去赴劳役。

人民生活日益窘迫，偷盗已成风气，这都是陛下贪婪盘剥所造成的。

这是第七条罪状。

廉耻是劝戒顽冥不化之人，惩治愚鲁无礼之人的东西，何况国君是万民的主人呢？陛下听信妲己妖邪之言，骗贾氏上了摘星楼，以国君身份，欺侮臣子之妻，致使贞烈妇人死去，西宫黄贵妃直言劝谏，反而被扔下摘星楼死于非命，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的古训完全泯灭，全然无廉耻羞恶之心。

这是第八条罪状。

举止行事是国君的威仪所在，哪能任意胡为呢？陛下却为了娱悦耳目，去残害生命，斩断早晨过河之人的小腿，检验他的年龄，剖出孕妇腹中胎儿，看其是反是正、是男是女，百姓有何罪？遭到这样的残害？这是第九条罪状。

国君的宴饮娱乐都有常规，没听说可以流连忘返的。

而陛下在深夜之中偷偷收纳妖邪妇人喜妹，与妲己一起在鹿台之上昼夜淫乐，饮酒无度，肆意享乐，听信妲己妖言，将童男之肾割下，做羹汤来喝，断绝上万人的嗣脉，如此残忍狠毒，成为古今冤案之最大者。

这是第十条罪状。

我虽然能指出陛下的种种罪行，但陛下决不会改过自新，只是任意屠杀百姓，使军民死者成千上万，荒野白骨累累无人掩埋，你难道不想一想，臣民们生于这个世界，竟如此惨遭陛下的杀害屠戮！

现在姜尚明地上承天命，辅佐周王代天行罚，陛下不要说我们以臣反叛君来指责我们吧！”

纣王听了姜子牙公布他的十大罪状，只气得目瞪口呆，哑口无言。

只见八百诸侯听完子牙的话，一齐呐喊一声：“请杀了这个无道的昏君！”

众人正要冲上前去，只见东伯侯姜文焕大叫说：“殷寿不要逃跑，我来了！”

纣王一看，见一员大将冲来，身披金甲红袍，骑白马，舞大刀，这威风，有赞为证：

顶上盔，朱缨灿；龟背甲，金光灿。

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