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以九公为例,只因心中念着与渊后那点不是父女,却胜过父女的亲情。
如此修为,几十年来却无寸进,就知道这是多么可怕。
心中一动,灵光闪现:这些所谓高手,所谓心外物外,不过是如明浩鸿那般,想要绝情绝念,就如天地之不仁。
但人,终归是人。
情感发乎天性,有私心,有欲望,注定了做不到真正的绝情绝念。
既然无情即大爱,那么大爱,岂不也是无情?
天地若真不仁,何以繁华世界,绚丽多姿?
这五年,待在太平镇清静无聊,汲取天龙十八式的意境,用大涅盘经心法催动业火,他创出了无招无式,随心所欲,临机而变的绝世功法。
可修为,却并没有提高多少。
吸收了黑龙之骨的神秘力量,又掌控涅盘业火,虽然已是巅峰之巅,可还是比不上渊后,也比不上明善。
究其原因,就是心境并无太大改变。
不同的心,能看到不一样的世界。
这不是唯心或者唯物的区别。
人类天生弱小,力量不是最大,体型不是最大,敏捷不是最大。
不能飞空,不能入水,但能成为百灵之长,正是因为对世界的理解,对天与地的敬畏与反抗。
天地之道为何?道法自然而已。
这一刻,萧离明白一个道理。
自然而然,才是真正的随心所欲。
神游,讲究神游物外,不为躯体束缚。
身心合一,则是心外无物,不为外物所累。
其实追求的都是自由,随心所欲,不被束缚的自由。
当他想通了这一点,心情豁然开朗。
这一刻,他才真正的站在天地之巅。
三日过后,萧离从破庙里走出来。
眼神清明,心境开朗。
有句话说的真是很有道理:心境不同,世界就不同。
沿河而上,他没有第一时间回去坊城,而是去了圣京。
大悲寺人去楼空。
刚进山门,还以为渊后血洗了大悲寺。
但寺里没有打斗痕迹,没有任何损坏。
心想或许是不空带着大小和尚跑了吧,渊后展现的实力太过惊人,大悲寺就在圣京近郊,面对渊后,的确有点提心吊胆。
走过石阶,上到禅台,心绪万千。
那感觉,就像远离家乡很久的漂泊客。
淡忘了过往,想要故地重游,找寻失去的记忆。
坐上禅台,自然想起了大智禅师。
这个和尚,是他见过的唯一算得上伟大的人。
不为自己活,不为自己死,这也是种可悲。
其实想想,这也不算伟大。
就像土坡那里的小村人家,日出日落的忙碌,活着为家人,死又无可奈何。
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