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第一节 佛云不言（第4页）

不大一会，方丈贞俊禅师携一众高僧快步而来。

“王爷！

请恕老衲无礼之罪。”

贞俊禅师白眉低垂，满面愁苦。

“不知者不罪！

方丈禅师何罪之有？”

赵光义笑吟吟端起桌上的香茗，轻轻地嘬了一口。

“方丈禅师！

不知昭敏大师怎生得罪了贵寺高僧，却要棍棒相加？”

萧小人黑漆漆的眼眸看着低头垂目的贞俊禅师。

“既然小施主问起，就由贫僧细说原委吧！”

说话的是“藏经阁”

首座贞慧禅师。

原来，昭敏和尚来到大相国寺，求见贞俊禅师，将契此和尚身死之事相告，贞俊禅师唏嘘不已。

贞俊禅师与“布袋和尚”

契此大师在洛阳白马寺相识，共证大道，颇为相投。

贞俊禅师受命住持开封大相国寺后不久，契此大师就去了恒山白马寺住持，从此音信杳无。

当昭敏和尚将契此大师的临终偈言告之，贞俊禅师恍然而悟，喃喃道：“‘弥勒真弥勒，分身千百亿。

时时示时人，时人自不识。

’他…他竟然真的是弥勒——未来佛转世。”

昭敏和尚就此受到了贞俊禅师的礼遇，待若上宾。

可是，昭敏和尚却居心叵测，借故时常出入藏经阁，屡次偷盗大相国寺的佛经。

贞俊禅师得知后，初时尚一笑了之，当昭敏和尚竟起意偷盗大相国寺的镇寺之宝“楞伽经”

时，贞俊禅师终于忍无可忍，遂命武僧将之逐出寺去。

“偷书不为贼！

何况是导人向善的佛经，方丈大师忒小家子气了。”

赵光义得知原委，轻松地笑道。

“王爷有所不知，昭敏和尚他是要将我中原之宝经，携往契丹，投敌卖国啊！”

贞慧禅师痛心疾首地呼道。

萧小人闻言，没来由的，心生厌烦。

昭敏和尚眼见萧小人面色不豫，轻咳一声，道：“贞慧禅师言重了！

辽太宗耶律德光和让皇‘人皇王’耶律倍，皆崇尚孔孟之道，与我中原并无二致。

如今道教渐行，契丹贵族对于这道家的黄白之术，尤感亲近。

记得当年辽太祖耶律阿保机为供奉圣人之事时，大费踌躇，曾说：佛祖释迦牟尼并非中国之人。

于是，皇太子耶律倍提议兴建孔庙，供奉孔圣人。

因而，辽太祖耶律阿保机就定于每年五月，由皇太子耶律倍亲率文武百官，大兴祭祀。”

昭敏和尚说到这，略微停顿了一下，目光扫过在座众人。

此刻，他的脸上一片肃穆，惯常的嬉笑和惫懒，悄然而没，隐然宗师之态。

贞俊禅师不禁心里一突，这神情，怎么这么熟悉？贞俊禅师闭目而思，心中豁然，那正是契此大师与自己谈经论道时的神情。

“如今，契丹之地，信奉我佛之人渐众。

贫僧不才，收集这些佛经，尤其是珍本，正是为了光大佛教，教化万民，此乃佛教千秋之本也！

佛、道、儒三教，并称于世，向以佛教为尊，何时沦为牛尾末道也！

贫僧曾发下宏愿，有生之年，定使我佛慈光，万世耀于木叶山颠，普照化外之民，永享佛光。”

昭敏和尚目蕴神光，圣辉闪耀在光亮的秃顶之上，恍惚间，直似佛祖降世。

相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。

至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。

其后，族属渐盛，分为八部，即契丹八部。

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