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第63章（第1页）

动，化不利为有利。

孙武虽是朴素的唯物论者，但在发挥主观能动性方面，有许多精辟的论

断。

例如：

《孙子》兵法中有许多造&ldo;势&rdo;的论述。

这里所说的&ldo;势&rdo;，就是根据

情况，趋利避害、机变灵活所造成的形势，即发挥主观能动性，陷敌于不利

态势。

《孙子》曰：&ldo;故善战者，致人而不致于人。

&rdo;善于指挥作战的人，总

是设法调动敌人而不被敌人调动。

&ldo;故善动敌者，形之，敌必从之。

予之，敌必取之。

以利功之，以卒待

之。

&rdo;所以善于调动敌人的人显示某种假象，敌人就会听从调动，给予某些

小利益，敌人就会被诱上当。

以小利引诱敌人，以主力准备歼灭敌人。

&ldo;能使敌人自至者，利之也，能使敌人不得至者，害之也。

故敌佚能劳

之，饱能饥之，安能动之。

&rdo;能使敌人自动前来的，是设法利诱它：能使敌

人不能前来的，是设法妨害它。

所以敌人闲逸，要能使它疲劳；敌人粮足，

要能使它挨饿；敌人安稳，要能使它移动。

《孙子》说的&ldo;形人而我无形&rdo;。

即既要察明敌人情况，又要隐蔽我军

形迹。

《孙子》曰：&ldo;故知胜者有五：知可以与战不可以与战者胜，识众寡之

用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

此五者，知

胜之道也。

&rdo;

预见胜利要考察五个因素：知道在什么情况下能打，什么情况下不能打

者胜，懂得根据兵力多少，取不同战法者胜；全军上下团结一致者胜；预有

准备的军队对付无准备的敌人者胜；将帅有才能而国君不予牵制者胜。

这五

项就是预见胜利的条件。

《孙子》所说的五个制胜因素，都涉及到主观能动作用的发挥。

《孙子》的斗智艺术，从他的《九地篇》的一段话中很可以看出：&ldo;古

之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相持，贵贱不相救，上下不相收，

卒离而不集，兵合而不齐，合于利而动，不合于利而止，敢问，&lso;敌众整而

将来，待之若何？&rso;曰，&lso;先夺其所爱，则听矣。

&rso;兵之情主速，乘人之不

及，由不虞之道，攻其所不戒也。

&rso;&rdo;这就是说：从前善于用兵的人，能使

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