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具体该如何表现,玄机目前还无法说明,需要以后慢慢学习。
理学第二的思想是心性论!
心性论问题,即人性的来源和心、性、情的关系问题。
理学第三的思想是认识论!
认识论问题,即认识的来源和认识方法问题。
理学第四的思想是修养方法。
传统儒学注重通过自家身心的修养,进而上达天道。
弟子则是主张通过“善反本性”
“变化气质”
等方法,从而达到返归具有本体性格之本性。
例如张载认为,每一个人都兼具有“天地之性”
和“气质之性”
。
“天地之性”
是至纯至善的,而“气质之性”
则是有善有恶。
圣人并非没有“气质之性”
,其“气质之性”
也不是全然是善的。
凡夫也不是没有“天地之性”
,他们具有的“天地之性”
同样是至纯至善的。
圣人和凡夫的区别仅在于圣人的“善反”
,即善于发现、洞见进而返归此至纯至善的天地之本性,而凡夫则为“气质之性”
所桎梏而不知反、不善反,故难于超凡脱俗。
张载的反天地之性无疑是具有本体性格的本性,但弟子觉得他的还不够纯粹,需要好好辩证一番才行。”
洪玄机一口气说了很多,听得周围同学云里雾里的,根本不知道他具体讲的是什么,但苏阳却听得异常明白。
“不愧是这个时代的气运之子,这悟性真不是一般人能理会的!”
苏阳心中感叹洪玄机的悟性,但面色却没有任何变化,依旧非常淡然,道:“好!
有志气,既然你想学理学,那老师以后就叫你理学,让你尽快悟出属于自己的理学。”
“拜谢恩师!”
直到此时。
洪玄机才真真正正任何苏阳这个老师。
......
未完待续,敬请期待!
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