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第二章 理学（第5页）

具体该如何表现，玄机目前还无法说明，需要以后慢慢学习。

理学第二的思想是心性论！

心性论问题，即人性的来源和心、性、情的关系问题。

理学第三的思想是认识论！

认识论问题，即认识的来源和认识方法问题。

理学第四的思想是修养方法。

传统儒学注重通过自家身心的修养，进而上达天道。

弟子则是主张通过“善反本性”

“变化气质”

等方法，从而达到返归具有本体性格之本性。

例如张载认为，每一个人都兼具有“天地之性”

和“气质之性”

。

“天地之性”

是至纯至善的，而“气质之性”

则是有善有恶。

圣人并非没有“气质之性”

，其“气质之性”

也不是全然是善的。

凡夫也不是没有“天地之性”

，他们具有的“天地之性”

同样是至纯至善的。

圣人和凡夫的区别仅在于圣人的“善反”

，即善于发现、洞见进而返归此至纯至善的天地之本性，而凡夫则为“气质之性”

所桎梏而不知反、不善反，故难于超凡脱俗。

张载的反天地之性无疑是具有本体性格的本性，但弟子觉得他的还不够纯粹，需要好好辩证一番才行。”

洪玄机一口气说了很多，听得周围同学云里雾里的，根本不知道他具体讲的是什么，但苏阳却听得异常明白。

“不愧是这个时代的气运之子，这悟性真不是一般人能理会的！”

苏阳心中感叹洪玄机的悟性，但面色却没有任何变化，依旧非常淡然，道：“好！

有志气，既然你想学理学，那老师以后就叫你理学，让你尽快悟出属于自己的理学。”

“拜谢恩师！”

直到此时。

洪玄机才真真正正任何苏阳这个老师。

......

未完待续，敬请期待！

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