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第118章 督造铁管枪（第4页）

基于这样一种对于法律精神的理解，李光耀又说：“今夫佐、公衮之母，既葬而暴其骨，戮尸也，父母之仇，莫大于是。

佐、公衮得贼而辄杀之，义也。

而莫之敢杀也，以谓有法焉。

律曰：‘发冢开棺者，绞。

’二子之母遗骸散逸于故藏之外，则贼之死无疑矣。

贼诚死，则二子之仇亦报。

此佐、公衮所以不敢杀之于其始获而必归之吏也。”

意思是说，王佐、王公衮兄弟的母亲安葬于地下，却被嵇泗德挖出来，曝尸于野外，王公衮抓获嵇泗德，若是私自杀了，也不违自然正义。

但王公衮没有杀人，而是将贼人交给法庭。

按大宋律法，嵇泗德理当判死刑。

此人伏法，即表示法律为王氏兄弟伸张了正义。

这也是王公衮没有私自复仇的道理。

然而，“狱成，而吏出之，使贼洋洋出入闾巷，与齐民齿。

夫父母之仇，不共戴天者也。

二子之始不敢杀也，盖不敢以私义故乱法；今狱已成矣，法不当死，二子杀之，罪也；法当死，而吏废法，则地下之辱，沉痛郁结，终莫之伸，为之子者，尚安得自比于人也哉！

佐有官守，则公衮之杀是贼，协于义而宜于法者也。”

就是说，王公衮之所以最后杀了嵇泗德，是因为法律没有替他受辱的母亲讨回公道。

假如嵇泗德法不当死，而王公衮杀了他，那显然需要问王公衮杀人之罪；但现在分明是嵇泗德罪已至死，却被法庭故纵。

看着掘墓戮尸的贼人逍遥于法外，请问如何告慰受辱的母亲地下之灵？为人子者又如何心安于人世间？因此，王公衮杀嵇泗德，合乎自然正义，也不违背国家立法的精神。

说到这里，李光耀提出他的司法建议：刺死辱母者，应判无罪；王佐提出替弟弟赎罪之请，请朝廷驳回；依法追究绍兴府法院司法官员“故纵失刑”

的法律责任。

李光耀的演说，显然说服了议法的同僚，他们一致同意李光耀的看法，呈报给皇帝。

赵佶下旨，命王佐“依旧供职”

；“绍兴府当职官皆抵罪”

；王公衮不用负刑事责任，只是他毕竟杀了人，所以还是受到“降一官”

的行政处分。

后来，李光耀提出的裁决意见，也经受了时间的考验。

多年后，王公衮被任命为“敕令所删定官”

（即主持立法的官员）。

一日，宋徽宗召王公衮入对，跟左右说：“这位，便是当年手斩发冢盗的王先生。”

对王公衮昔日的复仇行为颇为赞赏。

不过这是后话，不提也罢。

李光耀将皇上的旨意提前透露与我，李公公也给我透露过李光耀议法的说辞。

不管李光耀是否因我办事，但这番说辞却令人佩服。

总之是王公衮的命保下了，王佐也依任原职，皆大欢喜。

是夜，侍卫保火器军镇守营指挥使王佐求见。

我知其来意，觉得像王佐这类下级将领，军饷不高，求见必是带了厚礼感谢，于心不忍，便叫李二挑了一把齐整些的二等宝剑，出去传话：“殿帅已经睡下，你的心意殿帅已知。

只要你好好做事，便是感谢殿帅。

殿帅见你镇守谨慎，特赐你随身佩剑一把，嘱咐你认真镇守火器军营，将来有你好处。

倘若镇守不力，混进坏人破坏，休怪殿帅无情！”

王佐双手接过宝剑，感动得啜泣许久。

然后不发一言，往腰上挂了佩剑，手提礼品盒子，翻身上马，策马而去。

此人后来成为杀敌先锋，也许与我李逵的出手相助有些关系。

这也是后话，不提也罢。

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