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第四百八十六章 社会化朱元璋后悔了（第4页）

“父皇见过孩儿麾下的海陆军将士吧？”

闻言，朱元璋点头，等着朱棣下文。

朱棣回答道：“随着入倭之战结束，未来数年，孩儿无力对外扩张，只能耐着性子，先消化倭国，所以，也就不担心，此期间，军队战斗力下降的问题。”

他不对外扩张。

只是自保。

海军的坚船利炮。

配合一群有经验老兵率领一群训练有素新兵，守住现有的一切，没有任何问题。

“原本，在王仲业代表倭国义军集团献土献民之前，虽然我们的确也准备了退役部分将士，但当时，为了保证战斗力，我没准备大规模退役，可现在，没有对外扩张的需求，需要消化倭国，积累内功的情况下，大规模退役，能帮孩儿把燕藩建设的更上一层楼，补齐过去迅速发展中，留下的隐患和短板。”

过去数年，燕藩迅速发展中。

也留下了不少隐患和短板。

比如，乡村蒙学教育的问题。

比如，吕宋本地人居多村落，发展速度缓慢的问题。

“我们燕藩的军营，其实就是一座学堂，稍后父皇去看看就明白了，我们不光教战士们战斗的技能，还教他们识字，掌握各种技能，他们回到农村，可以成为很好的蒙学先生，他们学习过人人，人格平等的价值观……”

用人格平等的价值观影响孩子们。

才能帮助燕藩完成，祛除百姓心中尊贵卑贱的陈腐之风。

现在的燕藩，看似人与人是平等的，没有了尊贵卑贱的陈腐之风。

其实不然。

现在这种所谓平等，首先是因为他坚持，下面的官员不好搞这一套，上行下效罢了，他死后，十分容易落得一个人走政息的结局。

一、通过两个理念、两个主张，实现了利益较为平衡的分配，相互制约，形成了人与人平等。

但这种制约，也不稳定。

想要废除，花点手段，也能做到。

所以，只有彻底拔除百姓心中尊贵卑贱的陈腐之风，当百姓不认同，商人、官员就比他们高人一等时。

百姓敢于为涉及自身一点蝇头小利，去大胆利用乡土村社、雇工身股制，团结在一起抗争时。

那时，才是人人平等。

而那时，有人敢废除乡土村社，雇工身股制时，就会有无数百姓，目光愤怒，手握着农具，工厂的锤子，站在别有用心之辈的对立面！

当百姓拥有这份勇气时，就算他的子孙，哪怕再不情愿，也不敢现在百姓的对立面！

反观现在，百姓之所以不怕官员，是因为，百姓知道，他支持他们，他会为他们做主。

这种不怕官员，是寄托在他身上。

这是一种强人政治。

百姓把一切，寄托于他这个强人王爷身上。

内心深处，本质上，还没有完全觉醒。

仍然认为，官是高人一等的。

当他死了，对官，还会畏惧，害怕。

“我们燕藩，现在虽然吏治清明，官员实干，可孩儿很清楚，这都是创业初期的一种奋进气象，以及，现行两个主张，相互制约的结果。

一旦开始守业，一旦孩儿这个强人死后，如果百姓从中原带来，又通过家庭教育传给孩子的旧有陈腐观念不改变，未来，这吏治一定会败坏，一旦吏治败坏，两个理念、两个主张必然动摇。”

到时候，燕藩的吏治，必然成为大明那种。

天下无官不贪。

“现在燕藩的情况是，官员在制约下，初步不敢贪腐，也不敢吆五喝六，高高在上。”

“商人因为雇工身股制傍身，有底气，并且，这个群体，读书多，已经明白，孩儿燕藩这一套规则对他们的好处（得到经济利益、安全、享有工人发自内心对他们的尊重），就好像沈至为代表这群人，他们比普通百姓，更加维护两个理念和主张。”

“可百姓群体，还远远不够，那些旧有的陈腐之风，全都被欣欣向荣压在水面之下。”

……

“燕藩军人，在经过数年军中教育，他们对他们的将军，对孩儿都能保持人格平等，他们退役后，走向民间，就会把这种真正的人格平等，带去民间。”

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