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第419章（第1页）

名著。

卡诺瓦的艺术成就和意大利的音乐也激起民族自豪感。

拿破仑似乎也

曾认真考虑到这种情绪。

1809年，他下令在已并入法国的那部分意大利法庭

上恢复使用当地语言，这无疑只是为了改善司法行政而做出的必要的让步，

而当1812年恢复克鲁斯卡学会1时，意大利学术界就认为完全有根据欢呼胜

利。

比利时对法国文化没有丝毫抗拒；在来因地区，法国文化虽然没有激起

一致反对，但也没有取得进展。

在荷兰，文学界却在深自反省，而拒绝任何

1克鲁斯卡学会是意大利历史悠久的学术团体，1582年创办于佛罗伦萨，在1612年出版过一部大词典。

‐‐译者

对外国的模仿。

在法兰西帝国以外，挪威在1813年创办了自己的大学。

在东欧，俄国此

时出现了文学杂志：1802年克拉姆津创办的《欧洲信使》和从1808年起由

格林卡编辑的《俄罗斯信使》。

克拉姆津致力于形成一种新的文学语言和消

除古典的文学体裁，如颂歌和悲剧。

在提尔西特条约以后，格林卡和罗斯托

普钦起来大力反对在宫庭与贵族中盛行的外国生活方式；格林卡特别颂扬俄

国固有的传统，反对西方的新事物；过去曾经热中于启蒙运动的克拉姆津，

此时却醉心于民族传统，并开始撰写一部莫斯科大公国史。

在哈布斯堡皇朝

统治下的各民族中，匈牙利不断要求把马札尔语也定为官方语言；捷克人也

觉醒起来，从1792年起在布拉格大学开设了捷语讲座；杜布罗夫斯基制定了

捷克语语法；历史学家沙法利克和帕拉茨基正在准备写作。

在被征服的伊利

里亚，马尔蒙允许在正式文件中和在小学里通用斯洛文尼亚语和克罗地亚

语；在他的庇护下，修道院长沃德尼克用斯洛文尼亚语编写小学课本。

最后，

巴尔干半岛上的基督教徒也动了起来：希腊人是最先进的，政治团体倍增；

在塞尔维亚人之中，民族传统一向由僧侣保持着，因此与东正教密不可分；

而在特兰西瓦尼亚，罗马尼亚人的语言和历史则复兴起来了，1813年在雅西

创办了一所摩尔多瓦语学校。

在那些久已形成民族国家的国度里，或在那些对自己丧失了的独立记忆

犹新的国度里，如英格兰与荷兰、瑞士，波兰与匈牙利，西班牙与葡萄牙，

文化的民族主义当然同政治的民族主义融为一体；而在别的国度里，则是前

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