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第54章（第1页）

菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。

可是鹰要求与鸽子的肉重量相等。

菩萨继续割自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。

鹰便问菩萨道：&ldo;现在你该悔恨了吧？&rdo;

菩萨回答说：&ldo;我无一念悔恨之意。

&rdo;

为了要使秃鹰相信，又继续的说：&ldo;如果我的话，真实不假，当令我身上肌肉，生长复原。

&rdo;

誓愿刚毕，身上肌肉果然当下恢复了原状。

☆、插pter50生与死

插pter50生与死

现在你该悔恨了吧？我无一念悔恨之意。

这个佛经故事嵇泽是第一次听到，良久都说不出话来。

&ldo;在敦煌的莫高窟254窟中有《萨埵那太子舍身饲虎》的故事，这两个故事都是佛陀用肉身布施，普渡众生，这就是我们的信仰。

放下对自身肉体的执念才是最深的修行。

&rdo;桑吉说，&ldo;当然，活人不能如此布施，人有人的使命和价值。

爱惜生命是佛教的遵旨，除了我们藏传佛教，汉传佛教中也有&lso;扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯&rso;的话。

活人爱惜生命，死后，把自己的肉身布施，让秃鹫食用。

这就是天葬的宗教源头。

&rdo;

原来如此。

舍身。

布施。

就在这一瞬间，嵇泽突然深受感动。

做为一个医学生，自从进入大学第一节解剖课开始就与人的肉。

身打交道，那些人体标本，都是浸泡过福尔马林的刺鼻味道。

教授讲过，这些标本都值得尊敬，都是稀缺的资源，因为自愿的人体捐献者很少很少。

那些人体标本经过长时间浸泡，都已严重变形，看不清本来面目。

听了桑吉的这一番话，嵇泽对于器官捐献的人和尸体捐献用于医疗研究的人，更加心生敬意。

这些人，都是最无私的奉献，他们或许是真正地放下了心中对自我的诸多执念，以拯救陌生人的生命，为医学的发展做贡献。

他们都是在世间行走的佛陀。

嵇泽明白了桑吉。

&ldo;嵇医生，我现在很快乐，每天什么都不想，只记得往油灯里添酥油，让佛前的酥油灯不灭，打扫卫生，擦擦洗洗，我感觉无比的满足。

&rdo;桑吉依旧恬淡地笑。

&ldo;你是天葬师，别人不怕你吗？&rdo;此时的嵇泽与桑吉，不再是医生和患者的关系，像是朋友一样。

&ldo;天葬师既是天使，又是幽灵。

施行天葬度人升天时，我们头上罩有光环，是天使。

普通的日子里，因为整天与死者打交道，又是幽灵。

&rdo;桑吉淡淡地说，&ldo;其实在我看来，天葬师是一份需要勇气的职业。

&rdo;

&ldo;这么说来，桑吉师父您不准备到医院去检查了吗？&rdo;嵇泽问。

&ldo;谢谢你的关心，嵇医生，生就是死，死就是生，不去了，我不愿意去医院，习惯了桑烟的味道，闻不惯医院里消毒水的味道，顺应天意吧。

&rdo;桑吉道。

说完这番话后，桑吉走了，拖着他不太灵便的腿。

&ldo;桑吉师父的腿是怎么回事？&rdo;嵇泽目送桑吉，问身边的登增元丁。

&ldo;听说是年轻时桑吉的家乡发生了地震，他为了救邻居家的孩子被墙给砸的，具体的情况我们也不清楚，桑吉从来都不说。

&rdo;登增元丁也看着桑吉的背景，道。

一行人离开强巴林寺时，嵇泽和乔迦蓝看见桑吉师父步履蹒跚往亚东卡山上走。

回去的路上，桑吉出现在乔迦蓝的脑海里，乔迦蓝想桑吉师父的快乐和满足，看上去似乎来得很容易，细想却很难，这么简单的快乐，能做到的人少之又少。

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