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有人为自己辩解说，我这样jud人物，还不是因为你写得好吗？你写得太真实了，所以我看得太投入了，不知不觉就投入了爱恨，jud起人物来了。

我感谢你的恭维，但我不为你爱开道德法庭负责。

你把我的故事当成了真实生活，但这不是你jud别人的理由，因为在真实生活里，你也不应该用自己的活法去要求别人，不能因为你看不惯某人，就下结论说某人是坏人，也不能因为你看不惯某事，就下结论说某事是坏事。

如果你老是用自己的活法去jud别人，甚至去要求别人，那你不仅会降低自己的生活质量，也会降低别人的生活质量。

你会觉得世界老是跟你作对，人们总是不按照你的心愿去生活，你唠唠叨叨指教别人，也把别人搞得不胜其烦。

我上面说的这些，只是我对来我的博克看我写的故事的读者的一点希望，你在任何别的地方如何看小说，如何看待性描写，开不开道德法庭，都跟我没关。

有人看到这里，可能已经气得要开骂了：&ldo;自大狂!你以为你写的东西有什么了不起啊？还搞什么约法三章。

告诉你，我这次不会跟读你的小说!&rdo;谢天谢地!要的就是你不跟读。

总算把你砸明白了，这序没白写。

艾米：梦里飘向你（1）十月25，2009&iddot;55条评论拥挤。

像沙丁鱼罐头吗？no!沙丁鱼罐头里的沙丁鱼是横七竖八躺着的，而公车里拥挤的人群全都是竖着的，更像一盒没开封的牙签。

一排黑色的人头遮住了车窗，看不见窗外的街景，公车仿佛是在暗夜里行驶。

随着公车的晃动，车厢里的人都整齐划一地晃动着，东倒，西歪，南仰，北倾。

不时有人被踩了脚，如果是男人被踩，车厢里便响起对踩脚者母亲大人的问候，然后是踩脚者对被踩脚者母亲大人的反问候‐如果踩脚者也是男人的话。

女人的前胸被人狠擦，屁股被人猛挤，但没哪个女人为此问候擦者和挤者的母亲。

为什么？因为知道女人没权问候人家的母亲。

如果有哪个女人胆敢问候一下谁的母亲，马上就会引来公愤：女人也骂人？真他妈的不要脸。

男人脚被踩，是可以公开的愤怒；女人胸被擦，则是必须隐忍的耻ru。

谁的胸被擦，就是谁的耻ru，谁就被人占了便宜。

一嚷嚷，就有更多的人知道，知道的人越多，耻ru就越大。

不嚷嚷，就没人知道，没人知道，就等于没发生。

贺飘的脚被人踩了若干次，胸被人擦了若干次，屁股被人挤了若干次，但她都忍着没嚷嚷，她只祈祷公车尽快到站。

但公车仿佛正在暗夜里与道路做爱，摩擦，滑动，左冲右突，却丝毫没有高潮的迹象，就那么嘿咻嘿咻不停歇。

她能听见道路在低沉地呻吟，不是享受性爱的欢愉的呻吟，而是因为干燥摩擦痛的呻吟。

贺飘的左手抓在一根横杆上，身体被人群挤出老远，左臂都快扯脱臼了。

她松开了左手，让自己成为一个自由立体，由四周的人群来界定她的立场。

前面和左右两边的人群都跟公车的嘿咻姿势保持着一致，公车东倒，人们绝不西歪，唯有身后的人们似乎有着很专一的立场。

确切地说，身后不是&ldo;人们&rdo;，而是&ldo;人&rdo;。

她现在已经能清楚地感觉到，身后紧贴着她的，是一个人的身体，而不是多个人的身体。

如何判别身后是一人而不是多人？只可体会，不可言传，挤过车的人自然知道个中奥妙。

她无法转头去看背后那个人是谁，但她能感觉到那人的身体坚定不移地紧贴着她，无论她朝哪个方向晃动，那个身体都跟她保持着同样紧密的距离，人只有在做爱做到高潮的时候才会跟另一个人保持那么紧密的距离，那是一种想融入对方合二为一的紧挤。

她再次伸出手臂，想去抓车上那根横杆，仿佛那根横杆就是她的救命稻糙一样，抓住了就能逃离那人灼热的躯体。

但她已经够不着那根横杆了，仿佛那杆子突然升高了几十厘米，或者她的手臂突然变短了几十厘米，再不然就是她脚下的车厢地板突然漂移开了几十厘米。

背后那个身体挤得更紧了，毫无疑问是个男人。

如何判别身后紧挤着的是男人而不是女人？只可体会，不可言传，被男人紧挤过的人自然知道个中奥妙。

她的身体仿佛是块cheese，被一个灼热的躯体烘烤，正在变软。

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