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皇上一幅幅的展开了画，这些二三十年的记忆，如一张网一样，越勒越紧，刻到了骨髓里。

太孙仰头看着祖父，为什么祖父明明那么平静，却有一丝丝悲哀弥漫开来。

小小年纪的太孙，想不明白，却本能的开始感怀，多少为了祖父，多少为了画里的女子，紧紧的拽着祖父的衣摆，依恋着祖父走过每一个画架。

皇上牵着太孙软乎乎的手，边走边问：“歆儿，祖父说顶柜里东西谁都不能碰，你为什么今天要来打开那个抽屉？”

太孙红润的小嘴嘟了嘟，抓紧了皇上的手就是不说话。

太孙的记忆从五岁开始，五岁以来，太孙好几次看见祖父望着顶柜里中央的抽屉发呆，甚至有一次，太孙似乎看见了祖父幽深的眼眶里，蓄满了泪水。

皇上停下来，垂头看着难得沉默的太孙，抱起他退后坐在青花龙戏珠宝座上，把太孙置于俩膝盖上，指着傅旭（番外十二）元兴二十一年九月，西宁三十万铁骑南下入侵。

大梁的西北边界从甘州到警州烽火连天。

京军神枢营，府军左卫军，府军右卫军，共十五万人马星夜驰援西北，与地方卫军一同抵御外敌，那一片绵延的西北疆域，吞陷了两个国家最精锐的铁蹄。

此战从九月打到十二月，西宁避开西北的上，要求归于母族。

而母族不是信国公夫人的母族魏氏，而是其生母傅氏，撇去韩家的排辈，改姓更名为傅旭。

这样的奏章一上，不管韩昭旭为大梁立下了怎么的汗马功劳，不管信国公已经上奏同意韩昭旭之请，弹劾韩昭旭的奏章，依然如雪花一样的飘到了皇上的御案上。

其父安在，其子自行除族，于父族是大不孝，就算信国公自己不反对，并同意割除一个年轻有为的儿子，也不能磨灭韩昭旭事父不孝之罪。

而越过嫡母魏氏而公然尊其生母，亦是实实在在有违礼法。

自来正妻尊贵，妾室卑下，民间有妻族绝嗣而过继夫家子嗣的，还未闻妾室绝嗣而移夫主子嗣的。

从古至今家庭都是一夫一妻多妾制，而在这个制度下所有的孩子，只有一个母亲，那就是坐着正妻位置的女人，嫡出庶出皆以其为母。

若让韩昭旭如愿，天下庶出的，该是何想法？要是天下所有庶出的，都学着韩昭旭所为，敬奉作为妾室的生母，嫡母的尊贵在哪里？嫡母的尊贵若不能维护，大宅门里的秩序还不得乱了套？韩昭旭此举，扰乱家庭法度，遗祸不浅！

韩昭旭如此不孝狂妄之徒，不堪为侯！

庙堂里吵得那么激烈，坊间有一话本《傅女传》风靡一时，说的是某朝某代，有一傅姓女子，自幼做男子教养，习得一身本事，历经情途坎坷，育有一子而立志终身不嫁。

时逢边夷入侵，主帅围困，傅氏女舍小家而成大义，临终将其子托付给故交之家抚育。

《傅女传》虽然没有指名道姓的，却是把信国公府韩家的那点轶事推翻了。

韩昭旭根本不是韩家的血脉，最多是韩家的养子，而韩昭旭的生母傅氏，二十年前击鼓攻城的女子，和韩家一没婚约，二没文书，生前没进韩家的门，没给韩家的主母敬过茶，死后棺椁没放在韩家墓地，也没享受韩家的祭祀，算韩家哪门子的妾呀，既然傅氏不是韩家的妾，韩昭旭还算韩家的子嗣吗？庶子和养子，那个差别就大了去了。

韩昭旭要真不是信国公的儿子，也不能硬把他圈在韩家，混乱韩家的血脉，如此和魏氏也两不相干。

那韩昭旭不是信国公的儿子，会是谁的儿子？

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