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远处的史前野兽听见声音，纷纷四散惊逃。

斜坡越来越陡，我颠簸起伏，骨架都快被震散了。

玄小童断断续续地接着说道：“鲧盗取息壤治水，引起尧帝震怒，从那以后，鲧族就从正史上消失了，但根据我太姥爷的整理，野史与俚语却常常用各种隐晦的方式提及，比如汉高祖斩白蛇起事呀，鲤鱼跳龙门呀，元宵时舞鱼龙啊，无不暗示着鲧的头骨藏有极大的威力，谁能够得到鲧的头骨，就能获得庇佑，大获成功。

“此外，许多文学作品也表明曾经有人去过鱼骨山，到过鲧神庙。

比如陶渊明，他写的《桃花源记》记载有人来到一个与世隔绝的神奇世界，写的诗歌里又有‘采菊东篱下，悠然见南山’、‘死去何所道，托体同山阿’、‘此中有真意，欲辩己忘言’、‘误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊’等，甚至还写了《归去来兮辞》、《读〈山海经〉十三首》，句句暗藏机锋，显然都在暗指他曾到过鲧尸体所化的羽山，见识过头骨的奥秘，并追悔自己太早离开那儿，再也无法返回。”

我从没听人这么解读陶渊明，错愕之余更觉好笑，但仔细一想，似乎也有些道理。

尤其陶渊明写的《读〈山海经〉十三首》，在他之前，除了屈原，很少有大诗人花这么多笔墨在看似荒诞不经的《山海经》上，以他淡泊超然的性子，写这些牛鬼蛇神的诗篇确实有些难以解释。

玄小童说：“为了验证自己的想法，太姥爷九次南下江西，到陶渊明的故地探访，甚至买下了六处考证为陶渊明墓地的山林，雇人挖掘。

天道酬勤，过了两年，居然真给他找着了陶渊明的墓室。

“陶渊明清贫潦倒，自然没有盗墓贼光顾，除了一口薄木棺材，就只有十来卷竹简，和一张破损严重的牛皮地图。

但就是这十来卷竹简和地图，揭开了太姥爷苦苦寻找的鲧族奥秘。

“竹简上密密麻麻写满了甲骨文，并用特殊的注音法，标注了这些文字的发音。

太姥爷浸淫甲骨文多年，又是个语言天才，很快就全都解译出来。

这些文字不仅记录了鲧族的历史地理、风俗民情，还附录了许多常见的语言及发音，和福建、广东一带的方言有不少相近之处。

“至于那张地图，就更让我太姥爷震撼了。

上面标识的果然是羽山的方位与入口，不在《桃花源记》里的所谓的‘武陵源’，而恰就在京郊的司马台！

太姥爷激动万分，确定父子苦苦寻找了几十年的世界，就在自己的脚底。

但他回到北京不久，就爆发了卢沟桥事变，北京很快落入了日本人之手。

“过了半个月，日本华北方面军总司令亲自找上门，说是慕名前来，请太姥爷和日本的汉学家一起研究先秦文化，为大东亚共荣圈的繁荣共襄盛举。

几个回合下来，太姥爷明白这帮小鬼子也是冲着鲧神庙来的。

为了自保，同时为了获取日本人手里的鲧族资料，他只好假装答应。

“事实证明，太姥爷的决定非常英明。

日本人的情报网四通八达，搜罗到的鲧族信息比他之前见到的还要齐全。

除此之外，太姥爷还从日本人那里了解到，持有那‘堕天使之吻’的德国汉学家，半年前己经因为犹太血统被纳粹秘密囚禁，戒指也随之落入了希特勒手里。”

听到这儿，我已经大致明白为什么玄小童会对鲧族文化了如指掌，以及为什么70年前，山本五十六会出现在他姥爷的那幢“魔屋”

里。

日本人热衷于寻找鲧神庙，让我联想起希特勒、斯大林，乃至山本五十六对于梵高《最后一年》不同寻常的执着与着迷。

西方人把蛇看成魔鬼的象征。

希特勒很可能是将这枚戒指当作了魔鬼的信物，认为戴上它，就能得到撒旦赐予的超凡魔力，统治世界。

日本人对鲧的头骨志在必得，多半也是这个原因。

但我心里仍有许多疑问，比如那位和我长得极为相似的“俞先生”

，究竟是何方神圣？梵高的《最后一年》和鲧族是否有什么隐秘的关联？“俞先生”

自燃后，没地消失的水晶头骨和传说中那颗威力无穷的鲧头骨又有什么关系？

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