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第148章 佛经心经太上老君说了心经老君西昇经（第4页）

眼见心为动，口则为心言﹔鼻为通风气，鼻口风气门﹔喘息为宅命，身寿立息端﹔譬如谷草木，四时气往缘﹔气别生者死，增减嬴病勤。”

“以是生死有，不如无为安﹔无为无所行，何缘有咎愆﹔子不贪身形，不与有为怨。

五行不相克，万物悉可全﹔万物无有常，成者不久完﹔三光无明冥，天地常昭然。”

观诸章第十二

老君曰：

“观诸次为道，存神於想思﹔道气和三光，念身中所治﹔仿佛象梦寐，神明忽往来﹔”

“淡泊志无为，念思有想意﹔自谓定无欲，不知持念异﹔或气尚粗盛，自知尚多事﹔”

“事兴则形动，动则外通谋﹔谋思危之首，危者将不久﹔不久将欲衰，衰者将不寿。”

“以身观声名，物事难可聚﹔以名声称号，必为是所诱﹔皆坐於贪欲，贪欲为殃咎﹔贪者为大病，习贪来已久﹔合会微渐滋，非针艾所愈。”

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“还身意所欲，清静而自守﹔大圣之所行，不慕人所主﹔有常可使无，无常可使有。”

经戒章第十三

老君曰：

“经戒所言，法义所推﹔赫赫兴盛，不如微妙﹔实不如虚，数不如希﹔邪多卒验，急不如迟﹔兴者必废，盛者必衰。”

“圣人绝智，而为无所为，言无所言，行无所施，孰能知此。”

“偶不如奇，多不如寡。

孰贤难随，孰仁难可。

其义少依。

能知无知，道之枢机。”

“空虚灭无，何用仙飞。

大道旷荡，无不制围。

子能明之，所是反非﹔经言审谛，孰之能追。”

深妙章第十四

老君曰：

“道言深妙，经诫乙密。

天地物类，生皆从一。”

“子能明之，为知虚实﹔子若不照，显之不别。”

“子志於有，无为所疾﹔为有所婴，亿载无毕。”

“道言微深，子未能别﹔撮取於略，戒慎勿失。”

“先捐诸欲，勿令意逸﹔闲居静处，精思斋室﹔丹书万卷，不如守一。”

“经非不达，中有虚实﹔言有必无，子未能别﹔言无必有，子未能决﹔但当按行，次来次灭。”

“道有真伪，福有凶吉﹔罪有公私，明有纤密﹔占往知来，不如朴质。”

虚无章第十五

老君曰：

“虚无生自然，自然生道，道生一，一生天地，天地生万物。”

“万物抱一而成，得微妙气化。”

“人有长久之宝，不能守也﹔而益欲尊荣者，是谓去本生天地之道也。”

恍惚章第十六

老君曰：

“虚无恍惚道之根，万物共本道之元，在己不忘我默焉。”

生置章第十七

老君曰：

“生我於虚，置我於无。

生我者神，杀我者心。”

“夫心意者，我之所患也。

我即无心，我何知乎。”

“念我未生时，无有身也。

直以精气聚血成我身耳。”

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