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第十五章 北撤（第2页）

莫师文闻讯，暗中心如刀割，却不敢声张，这番损兵折将又怕皇上怪罪，匆忙派部将打探东路军，恰好传来辽太宗驾崩的消息。

王爷这才稍微心安，也就趁势虚晃一枪，由汾州北上云州驻扎，再派心腹爱将多人寻找失散儿女，合兵之事也顾不上了。

不久，经密报得知，莫师文在沁州附近遭偷袭，这是西夏部族和刘知远合谋所为，莫师文乃大怒，上报辽世宗请命兵伐西夏。

耶律阮为笼络莫家兄弟，自然不便拒绝，同时西夏、党项诸部蠢蠢欲动，他也有所察觉，于是欣然准奏。

再说劫走郡主的黑衣人，乃是文天教的属下微生忠承，此前，刘知远就已打出了恢复汉室、驱逐戎狄的大旗，指派幕僚刘一功率招募的勇武之士，伺机夜袭并重创莫师文所部。

刘一功其人系文天教、文房四宝的重要手下，而文房四宝乃教主天孙纪的亲随护公使，刘一功受教主旨意安排，将文星殿的微生忠承和风花雪月五人混入偷袭部队。

莫师文哪里料到，会有江湖豪杰伺机下手，故而五人得手，因微生忠承心慈手软，不忍杀害奇王之女。

行至四十里外的姑射山北麓，小郡主挣扎大哭大闹，遇到神华宫的主人易文宗夜游，见有异常动静，宫主自然喝问并出手制止。

神华宫主与微生忠承，激战百十多个回合，微生忠承夜袭时，已中毒不轻，终不是姑射山神华宫主的对手。

况且，忠承挟持小郡主行动，交手不便、咬牙坚持，谁知因此身负重伤，不得已丢下女娃死里逃生，或许是易文宗、故意放其一条生路，也未可知。

文天教绝杀了奇王的卫队、及部分家眷子女，致使辽军将佐恐慌大乱，在死伤惨重的拼杀中仓皇北逃，这一意外得胜战果，令刘知远大悦。

后来刘知远称帝后，给予文天教在京师重地、谋得不少官差和特权。

然微生忠承伤重不治，令天孙教主耿耿于怀，深感自己意气用事，有违文天教教旨，那就是‘与黩武者为敌’。

微生忠承既是他的心腹重臣，又是他在文天教内的得力干将，微生忠承的离去，让他孑然感到故国遥不可及。

事后天孙纪郁郁寡欢，加之此前、因与大辽国天狼武士交手，留下旧伤复发，六年后终于病殁。

五代十国纷争，令天孙纪梦想破灭，他理想中的强大天朝，和有朝一日、借天朝神威复国复仇，已成为一桩历史遗憾。

原来，这天孙纪并非中土人氏，乃是东海留求国王天孙龙华，因家国离乱意外亡命到中原大陆，并有幸成为一教之主。

说起留求岛国，与天朝渊源颇深，史载四百年前，有中原使臣访游海外，见一片珍珠般的岛屿，漂游在海面中“盘旋蜿蜒若虬龙浮于水面”

，似流虬于浩渺烟波之间，更惊天子早名为留求。

此人便是隋炀帝的御前侍卫官--羽骑尉朱宽，因奉旨出海广播帝王威仪，兼访神仙异士以求天下世家。

其时，留求各部尚在开化蒙昧之初，骤见海面上船帆高高大大、仙乐洋洋洒洒，属众望之自然惊异惶恐，有人急急禀告部落头领。

大王遂率全体子民跪拜恭迎，并盛情款待朱宽、何蛮等隋朝大小官员和属从，虽言语不同然彼此情谊诚挚、心灵相通竟一见如故。

朝夕相处日久，当地百姓渐惊其服饰、慕其思想，遂仿其文字、效其行为，逗留近一载大隋使臣方始离去，临别时朱宽召集岛上智者五六人见证，并赠予当地大按司【亦称土司，即部落或土著首领】金剑一柄。

朱宽言明此剑、乃大隋天子炀帝御赐宝剑，除剑身外剑鞘、剑柄等各处，均为黄金精工打造。

宝剑象征帝王权威，并要求当地按司派一智者、随同他回天朝见驾，之后朱宽又将此前因果，一五一十与留求大按司和盘托出。

传闻朱宽准备出发前那一夜，正巧炀帝在寝宫梦游泰山，闻佛语有海外子民盼归，其人据称是天之孙，皇帝惊醒即刻下诏，令朱宽率近侍部属依梦寻找，指示留一物求仙海外，以示天子虔诚。

随后，有近臣趁机释梦讨好，言称吾皇必有所得，皇上乃天之子，海外有天之孙，则吾皇天下世代矣！

炀帝闻之疑疑惑惑、喃喃自语：留物求仙、有留方求是属留求，莫非教朕留与天之孙？

次日，隋炀帝传旨、进京不久的襄州从事丁道护，令其手书“留求天孙”

，并命李宝率能工巧匠数人、打造皇家金剑，由内务府大员和朱宽一同监造，并嘱咐在金剑的剑鞘剑柄上，分别镂刻上“留求、天孙”

四字。

其后四年，隋炀帝再派武贲郎将陈稜等文武官员，以及当年朝圣的留求智者等大队人马，一起奉诏重返留求国。

这些前朝的事迹、与大隋官员所传授的文武大略等，均已刻录成文典数十卷、载入史册，并作为留求的镇国之宝，悉数藏于首里王城【清朝末年日本吞并琉球，相关典册统统付之一炬】，后来由此开创留求世代天孙纪元。

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