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第十四章 观音奉命始东游（第1页）

观音菩萨听了如来的话后就想骂佛，且想想前些日子佛祖与弟子辩论佛法那回吧。

那天待如来啰啰嗦嗦讲完佛法妙音，他就那么象征性问了一句：“你们可有什么疑惑不懂的，可以说来。”

便就真有个不知死活轻重的如来弟子敢搭这话，佛祖话语刚落他起身施礼便问：

“割肉喂鹰，鹰得延续后再捕食，不知可算违背天理本该之循环，额外杀生？

以身饲虎，虎往后捕食本不应死之人，可算再添枉死？

人若为恶，我是否需救那恶者于律条惩戒之灾。

倘若救恶人于报应，其后恶人无能自力，或惩少，或悟浅，或不改，或少案例警来者，其果为善行？

且律条人定，公正恰当与否怎得评判？”

遥想释迦摩尼当年还没得这如来尊号前，可是干过“割肉喂鹰”

壮举，且其后被他大肆宣扬得三界皆知。

辩论时被问急了，索性恼羞成怒随便找了个理由，便把那成天唠唠叨叨喜爱瞎几把问问题的金蝉子贬去了那凡间大唐。

同时不忘让这多嘴弟子的父亲，在金榜题名后被凶杀枉死，如花似玉的母亲被仇人常年糟践霸占，也让他无依无靠做个孤儿，早早不花银子便可亲身体验随江漂流的惊险刺激。

佛家所谓善有善报之言自做不得假，所以他的坎坷怕尽皆是那金蝉子前世作恶多端惹下的报应孽力，与慈悲我佛没一丝干系。

再论论佛祖口中那“有法力却非佛”

的说法吧……你他奶奶的恶心谁呢？

当年倘若不是俺傻乎乎信了你的邪，憨憨愣愣去修什么道法能弄成今天这样子？

现在好了，因为修道我反成了那“约定”

中的一个变数，你自己可好好数数，去大唐办事出差哪次你不派我？

往日你派我去，我也就去了。

可此番怕是你看那东土凡间庙宇内，我的供奉香火比你的要多，我的信徒善良比你的要纯，我得到的供养好处比你的要广。

所以才自作聪明整个“三藏”

真经出来，想厚脸皮夺回些大唐百姓的“市场”

。

就这，你好意思依旧派我去？去干嘛，帮你抢我自己的香火？

可这里毕竟是灵山，刚刚自己连同众佛可尽皆拿了如来盆中的好处，现在即便后悔却也不好再将那些东西退回去。

所以眼下，即便观音再不情愿，当着笑吟吟的众佛目光，自也没胆一直装聋作哑落如来面子。

于是她只好轻移莲步，缓缓行近佛祖莲台，照规矩耐着性子礼佛三匝后道：

“弟子不才，愿上东土寻金蝉……一个取经人来也。”

诸众目光随他而动，纷纷打量这位来到如来座前的菩萨，只见她：

理圆四德，智满金身。

缨络垂珠翠，香环结宝明。

乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。

碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；

锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。

眉如小月，眼似双星。

玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。

解八难，度群生，大慈悯。

故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。

兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。

她是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。

如来见前番散去的那些宝物果然奏效将观音逼了出来，心中瞬间便是自得与大喜，顺着话头便接道：

“的确，别个是想去也去不得的。

观音尊者佛法精湛、道法高深、神通广大，方可以去得。”

菩萨强抑着要翻白眼的冲动，不带丝毫感情问道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”

如来担心这家伙有情绪怠惰了自己的大事，于是稍稍想了想才再次开口：

“这一去，你要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾，目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。

但恐善信难行，我且与你五件宝贝。”

佛祖言毕，当即命阿傩、迦叶去取。

也就在取东西的这会功夫，观音心中依旧挤出时间暗暗不诽：

“这趟过去，由我直接把那“三藏真经”

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