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第45章 过异人庄（第3页）

采得百花成蜜后，

为谁辛苦为谁甜？

罗隐的这首《蜂》，可谓洞透了人生忙忙碌碌的背后，也可以为他虽然颠沛流离却喜欢佯狂常醉的生活方式，找到相应的思想依据。

罗横有才却屡试不第，久居人下，最困窘时只能靠乞讨过日。

最好时也只能靠当幕僚混口饭吃，这让秦时月感慨不已。

罗横有那么好的才能，却报国无门。

自己才能平庸，却年纪轻轻的就在战区有了个职位，现在又蒙上峰信任在地方挂职，那更当珍惜仕途，多为国家和百姓出力。

他在土地爷面前毕恭毕敬地作了三个揖，然后上马离去。

他沿路又游了两个洞，一个是葛仙洞，躺在一只小船里，由人从葛溪水面上露出的一处洞口拉进去的，一路顺着瀑布往上攀，最后从山顶冒出来。

然后又经村民指点，去斜对面山上，游了一个旱洞，叫白云洞。

巨大的洞厅内，大洞套中洞，中洞套小洞，洞洞相套。

时月想，既然有这许多的洞，那会不会全是相通的呢？要是能够连通，又能通向哪里呢？

由于时已近午，他也来不及多想，只是一路打马快走，半小时后来到一处三溪交汇处，当地人叫“三溪口”

。

时月在熙熙攘攘的人群中牵马而行。

在当地人的指引下，他观摩了唐朝状元施肩吾的祖宅。

施当过宰相，后来辞官学道，再后来去了澎湖列岛，最后不知所终。

中国道教史将施肩吾列入神仙序列。

但到底有没有升仙，没有佐证资料和人物，只有天晓得。

就连那本以施肩吾冠名的《西山群仙会真记》，也被不少人目为后人的托名之作。

他的诗，时月倒是读过，写得不比罗隐差。

而且风格与罗隐的愤世嫉俗完全相反，虽然也反映民间疾苦，但多了一种超尘脱俗之气，不愧是个修仙学道之人。

施状元虽然走了，但留下的传说不少，并且当地的土特产当中就有“状元糕”

。

而这出状元的地方，风景也确实很不一般。

时月细细打量三溪汇合之处，但见水面宽阔似湖，两岸枫叶如火，几人可抱的银杏直指蓝天，金黄的树叶落满了溪岸。

而两侧山上呢，全是尖叶子的山核桃树。

溪中起汀，遍生芦蒿，百鸟翔集，振翅有声。

正如唐代王勃在《滕王阁序》中描写的那样：

落霞与孤鹜齐飞，

秋水共长天一色。

这秦梦西北还真是一处神仙之地也，难怪会出施肩吾这样的神仙，罗隐这样的异人，时月走着看着，不禁大声喝彩。

当地人听了这个英俊后生的夸奖，自然十分高兴，一高兴就指点他说：北面那山上有片枫树，尽头有个“噎水灵关”

的景致，很神奇的。

再上头还有个千年古寺，也蛮有嬉头的。

时月听了，觉得惊奇，便问：“那罗隐、施肩吾他们都到过吧？”

乡人说，这两人是本地人，自然到过，只是没有留下什么凭证。

听说有个大官到过，还留下了题字。

时月于是放心而去。

今朝有酒今朝醉，

明日愁来明日愁。

这是罗隐《自遣》诗中的句子。

时月本想先在三溪口喝下两斤黄酒后再去，但想到酒后进寺多有不敬，便决定先游山，拜寺，然后再来吃酒。

旧檀有《叹罗横》诗：

讨饭骨头圣旨口，

小村代代传分明。

菜刀砧板声声怨，

说与世人细细听。

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