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第78章 摇身一变（第4页）

叫嚷起来。

河野一看，乐了，原来是名哑巴。

于是满脸堆笑，上步作揖施礼，说：“哑巴法师，我是这里当家师父的朋友，刚剃度出家，法号无尘。

是师父他老人家让我住在这里的。

如有什么误解，我们一起去见了当家师父再理论好不好？”

哑巴听了，又是“咿咿呀呀”

一通，指指寺院方向，拍拍自己的胸脯，意思好像是说，如果真是师父的朋友，也就是他的朋友。

河野笑笑，猜想这哑和尚有可能是老和尚手下的沙弥，因不明情况，所以才袭击了他，于是再笑着拱拱手，示意他一起去找老和尚。

老和尚跟河野讲，这哑巴和尚是自己的徒弟，法名后觉，一早就出门去山上拣柴火了。

想是见到山上小院门开着，里面又有人在忙活，以为来了毛贼或流浪汉，于是才出现了前面那一幕。

听了老和尚的解释，哑巴后觉双手合十向无尘师弟致礼。

这以后，无尘每日跟着老和尚与哑巴后觉念经，日子一天天过去。

后来，无尘发现哑巴后觉每天清晨在林中僻静处练武，一招一式，却是日本军人的军体拳，还有刺杀术，便大为诧异。

这日，正当哑巴后觉一人舞着棍练刺杀练得兴起时，无尘突然也持了一截枯枝，从一旁跳出来。

两人迅速搏击在一起。

等到后觉持棍往前飞扑突然又回手一棍搠来时，无尘禁不住喝了声“吆嘻”

。

这喝彩声一出，哑巴身子一抖，立即停止了动作，并用日语轻声问他：“你刚才说了什么？你是日本人？”

这回轮到无尘傻住了，原来“哑巴”

后觉竟然会说话，而且用的还是日语。

无尘想是刚才一声“吆嘻”

暴露了身份，便也不再隐瞒，直接用日语告诉对方，自己是日本商人河野英男。

后觉和尚上前鞠躬，无尘和尚鞠躬还礼。

接下去，两颗光头并排凑在一起，用日语叽叽咕咕地耳语起来。

无尘这才知道，后觉原来是一名战斗中幸存下来的帝国军人。

无尘便也坦诚相告，自己是帝国的一名特工，奉陆军军部之命，长期潜伏于秦梦，现在负有特别行动使命。

假哑巴假和尚后觉听了，竟然说可以帮助无尘迈出行动的关键一步。

无尘大喜，问后觉计将安出，后觉便在他耳根如此这般地说了一通，喜得无尘连声说“屎吧拉稀，屎吧拉稀”

，意思是太好了、太棒了。

这日本文字，原是根据汉字的偏旁、部首和草书写法改造的，但发音没有照搬，而是自己创造，读起来音节繁复，有的从中文的角度听起来很是不雅。

就像刚才无尘说的“屎吧拉稀”

，翻译成汉语，即使是用“死罢拉西”

，也一样不雅，而且看起来更不吉利，更加滑稽。

次日晚饭后，两人说要去甑山采药材，拜过老和尚，然后于子夜时分，来到江边一礁石边焚起一个火堆。

不一会，一艘运沙船悄然靠近。

两人上船，一路逆流而去，凌晨两点多到了桑园头，再溯壶溪到达排潭。

两人下了船，再租了只竹筏逆流而上，到永王已是四点光景。

两人下了筏子，付了路费，在街上找了家早起的豆腐店，要了两碗豆腐脑，再在旁边一个油炸食铺要了四根炸得焦黄的糯米糖饺，呼噜呼噜吃了，然后步行前往永王山。

上山后，两人进了妙智寺。

后觉轻车熟路找到方丈室，向正在喝茶发呆的大胖和尚真定方丈引荐了无尘，说他是一名游方僧人，正在鹤鸣寺挂单，与老和尚关系甚好。

听说妙智寺乃千年道场，特来参访。

无尘和尚随即奉上10块“袁大头”

，说兵荒马乱的，颠沛游离多年，这回见永王山气象万千，一心只想拜在真定方丈门下学佛修行，望大和尚玉成。

方丈真定法师见状，点头收留。

自此，无尘慢慢在僧人中周旋，逐渐产生影响力，自然也就落地生根。

旧檀有《出家》诗讽世：

有钱能使鬼推磨，

进庙还须一柱香。

穿上袈裟充弟子，

木鱼声里蟹初黄。

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