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第81章 佛田鸡探遗（第3页）

狗的速度再快，上下也总要个把小时吧。

好在借火种的事，不是第一次，以前也有过，所以操作上已经熟能生巧。

僧人们在狗的尾巴上缚上用来引火的纸捻，村民看到后，自然明白其意思，会将纸捻点着，然后灭掉明火，由狗将冒着火星的纸捻带上山。

但天有不测风云。

不巧的是，这一回狗在回庙时，遇上了大风，呼呼的北风将纸捻吹着了。

燃烧后的纸捻烧着了狗尾巴，又蔓延到狗毛，结果将狗活活烧死在半路上。

狗死了，火种自然也就丢失了。

和尚们被大雪封在山上，饥寒交迫，年老的病饿而死，年轻的冒死下山，不是摔死、冻死，就是九死一生后流落四方。

本足法师就是从雪窠里挣扎出来的，后来被庙下村民所接纳。

就这样，一座古庙，竟以悲剧收场，也不知是僧人有什么地方不如法，招来了报应，还是前世因果所致，反正就这么曲终人散，遗迹荒山。

山麓那几户人家，基本上都目不识丁，就把狗跑过的路叫做“狗跑路”

，狗被烧死的地方叫做“狗爬岭”

。

至于那庙，竟被称作“饿煞庙”

，好生没心没肺也。

后庙下村一清官上山，听到这个传说后，将此庙基改称“佛田鸡”

，将庙称作“台基庙”

。

你看，在善良者、有道者和文化人眼里，台基庙是一处值得尊敬的道场，是一块殉道者的丰碑，所以哪怕只剩下些废圮的瓦砾与朽木，也值得敬畏和仰慕，不容亵渎。

是的，这是一个悲壮的殉道故事。

环顾眼前的荒山残基，秦时月觉得如在梦中一般。

他仿佛看到了当年和尚们因冻饿而死的身体，还在禅堂的单位上笔直地端坐着，至死都在念佛，都在入定。

看官也许会说，你这说书的，说累了说糊涂了是吧？他们又哪来的“单位”

呢？

是的，没错，他们就是在各自的单位上圆寂的。

后世用的“单位”

，最初就是和尚打坐用的地方，那个仅供盘腿的“方尺”

之地。

是俗世借用了佛家的用语而已。

我们汉语中大量的词汇，都是从佛经里借鉴过来的，诸如“众生”

“妄想”

“涅盘”

“布施”

“世界”

“信心”

“慧眼”

“执着”

“庄严”

“宿命”

“地狱”

“阎罗王”

“大千世界”

“四大皆空”

“如如不动”

等等。

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