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第67章（第1页）

权力是美丽的，权力是性感的。

&ldo;制服诱惑&rdo;在性心理上一方面是出自对权力和制度的崇拜，&ldo;幻想将自己的肉体也托付给他们&rdo;，具有某种程度的受虐倾向；另一方面，也不排除施虐的动机，即在权力和暴力压迫下的模拟性反抗或者性模拟反抗。

以下这则报道充分集中体现了&ldo;制服诱惑&rdo;的双重拧巴性格：2003年5月6日，以色列警方发言人克莱曼表示，一名男警接到一宗投诉派对嘈吵事件后奉召到场，却被参加派对者误以为是脱衣舞男&ldo;到会&rdo;，惨遭一班女人蹂躏。

尽管该名警察见形势不对而展示其警徽，但她们以为此乃&ldo;制服诱惑&rdo;表演的一部分，表现更为兴奋。

该名惨遭&ldo;剥光猪&rdo;的警察接受访问时描述其中一名女人如何对他&ldo;百般蹂躏&rdo;：&ldo;她除掉我的衣衫，又解我的鞋带，继而开始抚摸我，还叫她的朋友加入。

&rdo;

脂肪厚，面皮薄（1）

女作家苏青曾在《论女子交友》一文中无限感慨地写道：&ldo;自古以来，多的是才媛贤媛烈女孝女等等为翁姑父母夫婿儿女牺牲的人，却找不出女中管鲍，巾帼刘关张之类。

你若想在女人身上找到仗义疏财，舍身救友等等奇迹，岂不是起码还要等上半个世纪吗？&rdo;

半个世纪过去了，虽然男人堆里的&ldo;刘关张&rdo;日渐稀缺，但是女人之间有没有真正的友谊，答案似乎依旧是悲观的。

每讲到这件事，不仅男人摇头，就连女人本身，也免不了怅然若失。

&ldo;女人之间无友谊&rdo;的诱因千头万绪，但是归根结底，基本上不脱&ldo;男女有别&rdo;这四个字。

先天性的生理构造，后天性的社会角色，使女人的行为多不容于男性的交友准则（多数是孔子定的）。

首先，&ldo;与朋友交，言而有信&rdo;。

可是，女人的弱点，一上来就犯了大忌。

正如苏青的密友张爱玲所言：&ldo;女人与女人交朋友，绝不像男人与男人那么快，她们有较多的瞒人的事……如果一个女人告诉了你一个秘密，千万别转告另一个女子‐‐一定有别的女人告诉过她了。

&rdo;

&ldo;信&rdo;字之外，&ldo;容&rdo;也是朋友相处之道的另一个关键词。

女性大多心思缜密，乃至心胸狭窄‐‐当然，你也可以说这是因为女性都是先天性的完美主义者，玉洁冰清，容不得半点污浊，她们是水做的嘛。

不过，关于友谊，那些泥巴做的男人，却发明了一句不无世故亦不无智慧的至理名言：&ldo;水至清则无鱼，人至察则无徒&rdo;（&ldo;徒&rdo;也可以当&ldo;朋友&rdo;解）。

再者，&ldo;与朋友交，久而敬之&rdo;。

这一点女人做起来更难，我们知道，女人之间，要么不好，一旦要好起来，一定是好得昏天黑地，亲昵得毫无界线，只能是&ldo;狎而敬之&rdo;了。

与男人相比，女人的皮下脂肪厚，脸上面皮薄，两人一旦翻脸，经双方闭门思过之后，虽然皆有诚意重修旧好，不过就是没有先迈出第一步的勇气。

相比之下，男人要修补破裂的友谊，操作起来就容易得多，在女性看来，这多半是由于他们比较地厚颜无耻（也可以解读为&ldo;小伙子心胸多宽广&rdo;）。

此外，再加上善嫉、善变、小气，等等，亦完全不符合孔子所谓&ldo;友直，友谅，友多闻&rdo;的&ldo;益者三友&rdo;之规矩，统统都是友谊的毒药。

事实是清楚的，惟一的疑问是：这一切难道都是女人自己造成的吗？

交换秘密和食谱

在所谓花季，女生之间的友谊，往往比男孩更纯真，更私密。

然而，好景不长，两个女人的友谊蜜月还只欢度到一半，就在这个时候，男人出现了。

来者并不一定采花，只是两个作为朋友的女人，同时爱上一个男人的机会并不太高，麻烦在于，两个女人当中，即使有一个并不爱那个男的，但是，她往往也免不了，甚至是难以自控地对她的女友心生妒嫉。

这一把无形的利刃，不知斩断了女性之间多少纯真的友谊。

女人在这件事上的麻烦，也是相对于男人而言的。

例如，即使有两个男人同时爱上一个女人，这两个家伙在自我折磨了一番之后，却有可能继续着保持朋友关系。

当然，其中有一个男人若不是别有用心的话，他们这样做，多半是碍于社会的男性角色规范‐‐为了&ldo;大丈夫&rdo;的形象，为了不被耻笑为&ldo;女人&rdo;，他们也必须如此。

再不然，他们之间很可能受到另一重超越女人之外的复杂的利益关系的牵制。

女性友谊的真正黑暗时期，要到女子嫁人之后：工作重心完全转移，一切以相夫教子为中心，女人投入了她全部的智慧和精力，不但义无反顾地自绝于自己的朋友生物链，同时更有意无意地伤害着丈夫的朋友，使这支被她视为敌人的部队不断减员。

每当他的男人表现出&ldo;为朋友两肋插刀&rdo;的危险倾向时，他的女人即使不读《圣经》，也会深切地感受到，上帝造就男人，用的正是她的那根肋骨。

关于男性以及男性主体社会对女子间友谊的致命伤害，20世纪50年代的女权主义者西蒙&iddot;波伏娃诊断得十分准确：&ldo;男子间的友谊，是建立在个人的观念和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同的命运。

她们最先在对方身上搜索的，是肯定她们的共同点，她们并不交换见识或谈论一般思想，她们互相交换秘密和食谱（按：现在应该换成了减肥食谱吧），互相比较各自的经验……女子之间的友谊，却很少能达到十分纯正的地步。

女子间的团结比男子间的团结要自然得多，但她们的之间没有超越的友情，她们虽共同面对男性世界，但个个都希望能独立垄断他们的价值。

她们的关系不是建立在独立个体上的，而是建立在共同经验上，这也就是女子之间往往互相仇视的原因。

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