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第9章 杨朱篇（第1页）

杨朱游于鲁，舍于孟氏。

孟氏问曰：「人而已矣，奚以名为？」曰：「以名者为富。

」「既富矣，奚不已焉？」曰：「为贵。

」「既贵矣，奚不已焉？」曰：「为死。

」「既死矣，奚为焉？」曰：「为子孙。

」「名奚益于子孙？」曰：「名乃苦其身，燋其心。

乘其名者，泽及宗族，利兼乡党；况子孙乎？」「凡为名者必廉，廉斯贫；为名者必让，让斯贱。

」曰：「管仲之相齐也，君淫亦淫，君奢亦奢。

志合言从，道行国霸。

死之后，管氏而已。

田氏之相齐也，君盈则己降，君敛则己施。

民皆归之，因有齐国；子孙享之，至今不绝。

若实名贫，伪名富。

」曰：「实无名，名无实。

名者，伪而已矣。

昔者尧舜伪以天下让许由、善卷，而不失天下，享祚百年。

伯夷叔齐实以孤竹君让，而终亡其国，饿死于首阳之山。

实伪之辩，如此其省也。

」

杨朱曰：「百年，寿之大齐。

得百年者千无一焉。

设有一者，孩抱以逮昏老，几居其半矣。

夜眠之所弭，昼觉之所遗，又几居其半矣。

痛疾哀苦，亡失忧惧，又几居其半矣。

量十数年之中，逌然而自得亡介焉之虑者，亦亡一时之中尔。

则人之生也奚为哉？奚乐哉？为美厚尔，为声色尔。

而美厚复不可常厌足，声色不可常翫闻。

乃复为刑赏之所禁劝，名法之所进退；遑遑尔竞一时之虚誉，规死后之余荣；偊偊尔顺耳目之观听，惜身意之是非；徒失当年之至乐，不能自肆于一时。

重囚累梏，何以异哉？太古之人知生之暂来，知死之暂往；故从心而动，不违自然所好；当身之娱非所去也，故不为名所劝。

从性而游，不逆万物所好；死后之名非所取也，故不为刑所及。

名誉先后，年命多少，非所量也。

」

杨朱曰：「万物所异者生也，所同者死也。

生则有贤愚、贵贱，是所异也；死则有臭腐、消灭，是所同也。

虽然，贤愚、贵贱非所能也，臭腐、消灭亦非所能也。

故生非所生，死非所死；贤非所贤，愚非所愚，贵非所贵，贱非所贱。

然而万物齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱。

十年亦死，百年亦死。

仁圣亦死，凶愚亦死。

生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨。

腐骨一矣，孰知其异？且趣当生，奚遑死后？」

杨朱曰：「伯夷非亡欲，矜清之邮，以放饿死。

展季非亡情，矜贞之邮，以放寡宗。

清贞之误善之若此！

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