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第54章 游行结束（第1页）

游行结束，被世间天地灵气洗涤，仿若重生。

龙门石窟，应天门，白马寺......走过的每一步，都是天地所馈赠的福运。

龙门与香山之上，始建于北魏，经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代的连续大规模营造，形成了规模宏大的石窟群。

洞窟2300余个，碑刻题记2800块，佛塔60余座，造像近11万尊，不仅是佛教艺术的展示，也是古代政治、经济、宗教、文化等多个领域发展变化的实物证明。

留给世人精华的便是魏碑帖和唐楷书。

“龙门二十品”

和“伊阙佛龛之碑”

便是其中的代表。

一眼望尽千年，感受古今魅力，踏上应天门的那一刻，才会明白千年辉煌的岁月痕迹。

恰逢其时，踏入古刹寺中，浓郁的紫檀香弥漫在寺院中央，久久不散。

放眼望去，皆是所求之人。

财侣法地，众生所愿，拜四方，燃檀香。

入门西南角，千年龟驮碑，只存其一。

龟头光洁如新，受亿万众生所抚，还众生心之所愿。

游历结束，四国（中国、泰国、缅甸、印度）为其各方。

得心经一部。

**《般若波罗蜜多心经》**

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色。

色即是空，空即是色。

受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识。

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

无眼界，乃至无意识界。

无无明，亦无无明尽。

乃至无老死，亦无老死尽。

无苦即灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。

能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

三藏法师玄奘所译。

为了让大家能够看懂，我特意去寻找了一下译文。

如下：

观自在菩萨在深入修行智慧的最高境界——般若波罗蜜多时，洞察到所有存在的事物（五蕴）本质上都是空无自性的，因此能够超越世间的一切痛苦和灾难。

菩萨对学生舍利子说，物质形态（色）和空无在本质上是没有区别的，空无也不脱离物质形态。

实际上，物质形态就是空无，空无也就是物质形态。

同样的道理也适用于感受、认知、意志和意识（受想行识）。

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