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第6章（第1页）

地理大发现时代的开始、印刷术的发明以及基督教教会的分裂这三大历史事件，宣告了旧的大一统理想的终结。

查理五世去世时，巨大的变革已经打破了中世纪的政治和宗教秩序，同时扩大了欧洲人的视野，他们开始从全球角度而不是区域角度看问题。

一幅地图反映了中世纪受过教育的欧洲人眼中的地球，北半球和南半球从东边的印度一直延伸到西边的伊比利亚半岛和英伦诸岛，地图中心是耶路撒冷。

8中世纪时期的人认为，这不是一张供旅行家使用的地图，而是人类依照上帝的旨意上演救赎戏剧的舞台。

根据权威的《圣经》，世界表层的67是陆地，17是水。

由于救赎的教义一成不变，因此可以在基督教世界已知的地方传播这些教义，冒险涉足文明世界之外的地方不会带来任何好处。

但丁在《地狱篇》中写道，尤利西斯为了探求知识乘船穿过赫拉克勒斯之柱（位于地中海最西端的直布罗陀岩石和毗邻的北非高地）驶向大海，因违反上帝的意图而受到惩罚。

他的船连同所有船员被一场飓风吞没。

当富于开拓精神的国家为了追求财富和荣耀开始探索海洋和海洋另一边的未知世界时，世界步入了近代。

15世纪，欧洲和中国几乎同时开始走向世界。

当时世界上体积最大、技术最先进的中国船只开始了探索之旅，远达东南亚、印度，直至非洲东海岸。

中国人与当地的达官显贵交换礼物，把各国君主纳入中华帝国的&ldo;朝贡体系&rdo;，同时把种种珍奇艺术品和动植物带回国内。

1433年大航海家郑和去世后，中国皇帝终止了海外探索的航海活动，舰队也被遗弃。

此后中国仍然坚称自己的世界秩序原则放之四海而皆准，但改为在本国内及周边地区巩固自己的世界秩序观，再未有过大规模的航海活动。

这种状况也许一直持续到今天才结束。

60年后，在各君主国相互角逐的欧洲，一些强国开始走向海洋。

各国君主纷纷解囊资助航海活动，希望借此取得针对对手的商业优势或战略优势。

葡萄牙、荷兰和英国的船只远航至印度，西班牙和英国的船只漂洋过海到了西半球。

这两条航线打破了当时的贸易垄断和种种政治结构，开启了欧洲主宰世界事务长达300年的时代。

昔日的国际关系只限于一个地区，此后在地理上以欧洲为中心扩展到了全球。

欧洲诠释了世界秩序概念的内涵，并决定了这一概念的实施。

自那以后，人们对世界政治版图的看法发生了重大变化。

如何看待从前不为人所知的地区的居民？他们与由帝国和教皇组成的中世纪世界又是什么关系？15501551年，查理五世在西班牙城市巴利亚多利德召开了一次神学会议。

神学家们得出的结论是，西半球的居民是有灵魂的人，因此也应该得到救赎。

当然，神学家们的这一结论也是为征服和强迫他人皈依所做的辩解。

欧洲人于是可以一面发财，一面获得良心上的安慰。

他们为攫取领土在全球范围内展开的角逐改变了国际秩序的性质。

欧洲人不断扩展视野，直到欧洲各国的殖民活动覆盖了地球上的大部分地区，世界秩序概念与欧洲的均势运作融为一体。

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