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第32章（第1页）

在这一历史背景下，他们试图利用冷战期间大国之间的争夺，增强自己的影响力。

从20世纪50年代起直到70年代初，他们一直利用苏联来向美国施压。

苏联成了民族主义的阿拉伯国家的主要武器供应国和外交上的支持者，阿拉伯国家则基本上支持苏联的各项国际目标。

军人专制者声称忠于&ldo;阿拉伯社会主义&rdo;，赞扬苏联的经济模式。

但大多数情况下，这些国家的经济依然属于传统的家长制模式，以技术官僚经营的单一型经济为主。

压倒一切的考虑是这些政权眼中的国家利益，而不是政治或宗教意识形态。

总体来说，冷战时期，伊斯兰世界和非伊斯兰世界之间的关系基本上沿袭了基于威斯特伐利亚式均势的模式。

埃及、叙利亚、阿尔及利亚和伊拉克一般支持苏联的政策，听从苏联的指挥。

约旦、沙特阿拉伯、伊朗和摩洛哥与美国交好，并依赖美国保障其安全。

以上各国，除了沙特阿拉伯外，均属于世俗国家，虽然其中几个国家的政治合法性源自带有宗教色彩的传统君主体制，表面上好像是为了国家利益施展治国方略。

两者之间的根本区别，在于哪些国家认为与哪一个超级大国结盟符合本国的利益。

19731974年，这一联盟发生了变化。

埃及总统萨达特确信苏联只能提供武器，但无力帮助埃及通过外交努力收复以色列占领的西奈半岛（在1967年的&ldo;六日战争&rdo;中，以色列攻占了该半岛），于是改换门庭。

此后埃及成了事实上的美国盟友，国防上改为依赖美国武器，而不是苏联武器。

叙利亚和阿尔及利亚与冷战两个阵营保持等同距离。

苏联在这一地区的作用被严重削弱。

作为一个主权国家和国际社会承认的犹太人家园，以色列的崛起促成了分裂的阿拉伯人团结一致。

阿拉伯人对这一前景的抵制先后导致了四次中东战争，分别发生于1948年、1956年、1967年和1973年，每一次都败给了装备精良的以色列。

萨达特基于国家利益掉头转向反苏轨道，开启了一系列紧锣密鼓的外交活动，最终埃及与以色列签订了两项脱离接触协议，1979年又与以色列缔结了一项和平协议。

埃及为此被驱逐出阿拉伯联盟，萨达特受到咒骂，最终遭到暗杀。

然而，也愿意与犹太人国家实现和解的其他人效仿了他的勇敢举动。

1974年，叙利亚和以色列缔结了一项脱离接触协议，划定并维护两国间的军事分界线。

这一协议维持了40年，其间历经战乱和恐怖主义，包括叙利亚内战带来的混乱。

约旦和以色列相互克制，最终也缔结了一项和平协议。

在国际上，叙利亚和伊拉克的专制政权继续倚重苏联，但根据具体情况保留了支持其他政策的选择自由。

到了70年代末，中东地区的种种危机与19世纪巴尔干的危机越来越相似。

一些二流国家为了实现本国目标，在相互争夺的主要大国之间投机取巧。

然而，外交上倒向美国，最终没有解决民族主义的军人专制政权面临的难题。

与苏联结盟未能推动政治目标的实现，与美国结盟未能化解社会问题的挑战。

这些专制政权在很大程度上摆脱殖民主义，实现了独立，而且能够游走于冷战的两大权力中心之间。

但这些国家的经济发展过于缓慢，经济成果的分配又太悬殊，无法满足本国人民的需要。

这些国家拥有丰富的能源资源，石油几乎成了国家收入的唯一来源，加之不利于创新和多样化的经济文化，以上状况雪上加霜。

尤其是冷战的猝然结束削弱了这些国家讨价还价的能力，政治上变得无足轻重。

它们没有学会如何在没有外敌或国际危机的情况下调动本国人民的积极性，这些国家的人民不再把国家看作目的本身，而越来越认为国家有义务提高他们的生活水平。

因此，这些国家的精英阶层不得不应对国内日益高涨的不满浪潮，这些不满旨在挑战他们的合法性。

极端团体信誓旦旦地要用一个基于宗教的中东秩序取代现存的中东体系。

他们的体系反映了对待世界秩序的两种不同的普适性的做法。

一种是逊尼派做法，以1928年成立且在这一地区枝繁叶茂的穆斯林兄弟会、2007年在加沙地带上台执政的哈马斯极端主义运动和基地全球恐怖组织为代表。

另一种是什叶派做法，以霍梅尼的革命和由此派生出的黎巴嫩&ldo;国中之国&rdo;真主党为代表。

两派之间打得你死我活，但在推翻现存的区域秩序、重建一个受到上天启示的体系的目标上完全一致。

伊斯兰主义：革命潮流‐‐两种哲学诠释[1]

1947年春，埃及的一位钟表匠、小学教师，博览群书、自学成才的宗教活跃分子哈桑&iddot;班纳给埃及国王法鲁克上书，题为&ldo;走向光明&rdo;。

他在陈情书中批评埃及的体制，提出用伊斯兰教义取代世俗的民族国家体制。

哈桑&iddot;班纳温和而全面地阐述了埃及穆斯林兄弟协会（通称&ldo;穆斯林兄弟会&rdo;，1928年，为了同他眼中的外国不良影响和世俗生活方式做斗争，哈桑&iddot;班纳创建了这个组织）提倡的原则和诉求。

哈桑&iddot;班纳的兄弟会早期是对英国人霸占埃及苏伊士运河区不满的虔诚穆斯林非正式集会的场所，后来发展成为一个从事社会和政治活动的全国性组织，拥有成千上万的会员，基层机构遍及埃及所有城市，同时还拥有一个颇有影响的宣传网，负责传播哈桑&iddot;班纳对时局发表的评论。

1919371939年，在英属巴勒斯坦托管区的阿拉伯人发动了反英反犹太复国主义的起义，最终失败。

穆斯林兄弟会因支持了这次起义，在该地区的声望大增，同时也吸引了埃及当局的注意。

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