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六画（第4页）

族中长者唱入族者继父的名字，继祖父的名字，继曾祖父的名字……唱一切尽可能追溯得到的父名，差不多要唱完大半本族谱。

这是为了让过继者承继祖业和祖德，防止他以后带着财产回归原来家族。

在他们看来，“字”

是神圣的，姓名是神圣的，亡人姓名更有一种神秘威力，可镇压邪魔，惩罚不孝，保佑后人。

魁元说，胡家的底子不算薄，有一栋大屋，有牛又有马，只可惜老家伙寿太长，八十七岁了还下得田，去年三月间发病卧床，又咳痰又咳血的，看样子差不多了，没想到他死着死着又活过来了……你说这是怎么回事？他惊讶地瞪大眼睛。

他的意思是，他至今还没有熬出头，还没压字因此也就没有胡家财产的所有权。

这太令人苦恼。

因此他不能老等，得进城来另找出路。

同锅

马桥人没有同宗、同族、同胞一类的说法。

同胞兄弟，在他们的嘴里成了“同锅兄弟”

。

男人再娶，把前妻叫做“前锅婆娘”

，把续弦和填房叫做“后锅婆娘”

。

可以看出，他们对血缘的重视，比不上他们对锅的重视，也就是对吃饭的重视。

知青刚下到马桥，七个人合为一户，同锅吃饭。

七个姓氏七种血缘在当地人看来已经不太重要，唯有一锅是他们决定很多大事的依据。

比如每月逢五到长乐街赶场，碰到田里或者岭上的功夫紧，队上决定每锅顶多可以派一个人去赶场，其余的都要留在村里出工。

在这个时候，都想上街逛逛的知青们说破了嘴皮，强调他们并不是一家人，强调他们各有各的赶场权，都是没有用的。

他们身后那口共有的锅，无异于他们强辩无效的定案铁证。

有一段时间，一对知青谈爱谈得如火如荼，兴致勃勃地开始他们幸福的小日子，便与尚在情网之外的知青分锅吃饭。

这倒给他们带来过一次意外的好处。

队上分菜油，因为油太少，所以既不按劳动工分来分，也不按人头来分，最终采取一锅一斤的方案，让大家都有点油润一润锅，颇有点有福同享的义道。

保管员到知青的灶房里看了看，确证他们有两口锅，便分发了两斤油——比他们预期的多了整整一倍。

他们挥霍无度地饱吃一顿油炒饭，幸福地抹着油嘴，计划再去买几口锅，等下次分油时拖保管员来看。

红花爹爹▲

罗伯是马桥的外来户，土改前一直当长工，后来当过几年村长，算是马桥的革命老干部。

有人给他提过亲，被他一一拒绝。

他一辈子单身，一个人吃饱，全家都不饿。

一个人做事，全家出汗。

人们有时叫他“红花爹爹”

，红花就是童身的意思。

人们后来发现，他不收亲不是因为没有钱，是因为他天生疏远女人，害怕女人，讨厌女人，碰到婆娘就尽量绕开走，凡是婆娘多的地方，绝不可能找到他的。

他的鼻子灵，又古怪，总是闻到女人身上一股腥臭。

他认为婆娘们打香粉，盖住身上的腥臭，就是唯一理由。

尤其是春天里，尤其是三十多岁的妇人，身上散发出的腥臭总是汹涌弥漫，夹杂着一股烂丝瓜味，飘出百步之远，他鼻子一碰到这气味就晕头。

要是在这种气味里呆上一阵，那更是要他的命——他必定面色发黄，额冒冷汗，说不定还要哇哇哇呕吐不止。

他还认定，正是这种腥臭败坏了他的瓜果。

他屋门后有两棵桃树，每年花开得很茂盛，只是不怎么挂果，即便挂上了也一片片地烂掉。

有人说这树有病。

他摇摇头，说那些贼婆娘一年总要来疯几轮，我都要病了，树还当得住？

他是指两棵桃树靠近一片茶园，每年都有婆娘们去那里摘茶和笑闹，桃子不烂才是怪事。

有人不大相信他的话，想试一试他的鼻子是否真的与众不同，试一试他是否真的拒色如仇，有一次歇工时偷了他的蓑衣，献给妇女们垫坐，再归还原处，看他以后有何表现。

人们大为惊讶的是，他取蓑衣时鼻子缩了两下，立刻沉下脸：“搞下的，搞下的，哪个动了我的蓑衣？”

在场的男人们佯作不知，互相看了一眼。

“我得罪过你们么？我哪点对不起你们？你们这些毒脔心要这样害我？”

他哭丧着脸一跺脚，真来了气。

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