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八画（第9页）

造孽呵，这么大的屋，要好多人，做好多工，才砌得起来呵？

他第一次看见火车站的大厅，看到地上的大理石板光可鉴人，就总是黑着一张脸。

不小心滑了一跤，还哇哇大哭，鼻涕抹上衣袖。

“娘哎娘，錾得这样平，打得这样光，要磨死好多人呵。”

让旁人吓了一大跳。

回到乡亲家里，他反常地吃得很少，对一只邻家的狗特别恼怒，显得脾气很坏。

乡亲知道，他的父亲就是一个岩匠，打了一辈子岩头，已经死了。

在我看来，比起后生们对城市的赞叹来说，兆青的哇哇大哭更多保留了“怜相”

一词的原义。

马桥人没有“美丽”

这个词，只有“标致”

、“乖致”

、“乖”

一类可作替代，最为常用和流行的却是“怜相”

。

在汉语里，美与怜早有不解之缘，不算特别的奇怪。

美使人疼，故有“疼爱”

；使人怜，故有“怜爱”

。

一切美好的东西都在中文里透出哀婉的情愫。

有一篇西方学者评介日本作家川端康成的文章。

文章说川端康成不爱用“悲”

字，总是用“哀”

字，因为在汉语里，“哀”

与“爱”

同音，在声音上沟通了两种情感——或者说，在川端康成看来其实就是一种情感，无由被文字粗暴地分割。

文章从一点出发，论述川端康成的审美态度中的悲世情怀。

其实，文章的作者不知道，汉语的“悲”

字同样承担着美的诠义。

古人说“悲角”

、“悲商”

、“悲丝”

、“悲管”

、“悲歌”

、“悲响”

等等，其中的“悲”

字差不多都可以用“美”

替换。

我在大学的古文教授就是这么说的。

他反对一九**年版的《辞源》仅仅把“悲”

限义为悲愁伤痛——那样的话，古人用“悲”

来广泛形容一切音乐，包括欢乐或豪壮的音乐，就变得十分费解了。

我赞同我的古文教授。

在那一刻，我想起了马桥，想起了马桥的“怜相”

，想起了兆青在一切高楼大厦面前忍不住的哭泣。

中国的美总是在“哀”

、“悲”

、“怜”

的方块字里流淌，于是，兆青的泪水总是在现代化的美景前抛洒。

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