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九画（第11页）

就像他们第一次见到的隆隆机器，从天上给他们丢下炸弹的日本飞机；就像他们第一次看到的扩音器，总是号召割掉“资本主义尾巴”

，割掉他们的自留地和自留山。

他们怎么能不担心，以后遇到的其他强人，不会给他们留下同样的伤心事？

在这种情况下，他们的“狠”

字用得有什么错呢？

不光是马桥的语言是这样。

在四川的很多地方，描述本领高强的人是“凶”

，与“狠”

近义。

他们会感叹有本领的人：“好凶呵。”

在北方的很多地方，描述本领高强的人是“邪”

，同样与“狠”

近义。

他们会感叹有本领的人：“邪门儿。”

已流行于汉语普通话的“厉害”

，表示本领超群的程度，也是褒中寓贬、喜中伏忧的一例。

“厉”

有剧烈和严峻之义，“害”

更是一种明显和直截了当的警告。

湘语中有“厉害码子”

一词，就是指本领高强但处处占个便宜的人，即凶邪之人。

由此看来，在很多中国人的眼里，知识技能总是与恶事（狠、凶、邪、害等等）互为表里。

两千多年前的庄子，甚至早就强调“圣盗同源”

，对一切知识技能表示忧虑。

“天下之善人少，而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。”

（见《庄子?胠篋》）他认为只有消灭了知识技能，盗国者才得以铲除；只有捣毁了珠宝，盗财者才难以滋生；只有砸掉了符印，人们才会变得本分忠厚；只有折断了秤具，人们才不会计较和争夺；只有破坏了法律和教义，人们才可能领悟自然而终极的人生之道……庄子的警示，在技术日益进步的现代，成为一线遥远的绝响，一注天际之外微弱的星光，不会被大多数人认真对待。

但是在中国语言遗产里，至少在我上面提到的很多方言里，它仍然悄悄地与人们不时相遇。

神

马桥人认为漂亮女人有一种气味，一种芬芳但是有害的气味。

本义的婆娘铁香从长乐街嫁到马桥来，就带来了这种气味。

刚来两个多月，马桥的黄花就全死了。

看着一枝枝金光灿烂的黄花，摘到篮子里还没提到家，就化成了一泡黑水，拈都拈不起来。

老人们说，马桥人后来再也不种黄花，只能种一些模样丑陋的瓜果，茄子、苦瓜、南瓜、核桃什么的，就是这个原因。

铁香的气味也使六畜躁动不安。

复查家的一条狗，自从看见铁香以后就变了一条疯狗，只得用枪打死。

仲琪原来有一头脚猪，也就是种猪，自从铁香来了以后就怎么也不上架了，只得阉了它以后杀肉。

还有一些人家的鸡瘟了，鸭瘟了，主人都怪铁香没有做好事。

最后，连志煌手里叫三毛的那头牛，也朝铁香发过野，吓得她哇哇哇大叫。

要不是煌宝眼明手快把畜生的鼻绳拉住，她就可能被顶到坡下去了。

妇人们对铁香一直有些不以为然，只是碍着本义当书记的面子，不好怎么发作。

其中也有些人不大甘休，看见铁香来了，有心没心找一些话头来刺她。

她们大谈自己来马桥夫家拜堂放锅时的排场和讲究，历历如数家珍。

无非是大舅子抬嫁妆，二舅子吹喇叭，三舅子放手铳，四舅子举红伞，诸如此类的夸张。

杭州的丝绣有好多，东洋的褂子有好多，手腕上的镯子如何大，耳朵上的环子又如何亮，她们说得不厌其烦。

铁香一听到这些，脸色发白。

有一次，一个婆娘故作惊讶地说：“哎呀呀，你们都是这样的好命，这样体面，那我只有死路一条了。

我当初放到这个鬼地方来，只夹了一把伞，除了褂子就是一坨肉!”

众人笑。

这个婆娘显然是揭铁香当初的穷。

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