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十画（第12页）

。

这个词有点像“怨”

，包含了爱与恨两种含义。

冤头常常处在这样一种处境：对方已经毫无可爱之处，因此惯性的爱不再是情感，只是一种理智的坚守和苦熬。

人们可以想象，一种爱耗尽之后，烧光之后，榨干之后，被对方挥霍和践踏得一干二净之后，只剩下爱的残骸和渣滓，充满着苦涩，充满着日复一日的折磨。

这就是“冤”

。

爱者可以有回报，在付出爱以后，至少可以给自己留下了某种动人的回忆。

而冤者没有任何回报，什么也留不下，一直到自己一无所有和全部输光的地步，包括一步步输掉了爱的全部含义和全部特征。

到了这个时候，在道德舆论面前，冤者也输掉了问心无愧的权利。

盐早就是他祖娘的冤头。

祖娘后来终于死了。

下葬的时候，盐午赶回来哭得最为伤心，跪在棺木前，别人拉也拉不起来。

从他晶莹的泪光里，任何人都可以看出他悲痛的真实。

盐早却木木的，人家要他做什么，他才会做什么，目光很空洞，表情很呆板。

也许他这些天来给老人洗身子，换寿衣，买棺木，已经忙得没有工夫流眼泪了，也没有眼泪了。

因为盐早家的阶级成分，来给老蛊婆吊丧的人不多，也没有请人唱孝歌，做道场。

丧事办得极为冷清。

祖娘的娘家来了几个后人，免不了把怨气一古脑朝盐早发过去，说盐午还有点孝心，眼睛都哭红了，也舍得跪，只有盐早那个家伙不成体统——据说这家伙以前对老人就不怎么样，三天两头吵架，到现在也没个交代，眼眶都没怎么湿。

死了条狗也要难过的么。

这个没良心的货，以后不遭雷打？

对于这些七嘴八舌，盐早还是不吭声。

罢园

兆青一直怀念这个儿子，一直想把他再生出来。

一直生到第八个，还是没有成功，他未能找到额头上的黑痣。

在一个已经开始控制生育的年代，兆青的一大堆娃崽显然不合时宜。

从第四个娃崽开始，他给儿子取的名字里都有一个“元”

字：桂元，昌元，茂元，魁元。

在马桥的语言里，“完”

与“元”

同音。

言下之义，他的这些儿子都是终结。

至于为什么一次次没有终下来结下来，他就含含糊糊说不清了。

党支部书记本义对他的言而无信非常恼火，有一次在大会上作报告，突然想起这件事，横着眼睛插进来一句：“有的人家这个元那个元，早就说元，就是不罢园，一眨眼睛，又拱出来个秋丝瓜，搞什么鬼呢？”

他又说：“搞生产也不讲究质量，生得一破脑娃崽，没一个有看相的，吊眉毛的，塌鼻子的，你不丑人我都丑人了！”

兆青在下面咕咕哝哝没敢顶嘴。

要听懂这段话，还需要了解“罢园”

的含义。

罢园是农事常用词，指田园里最后一轮收获，即清园，净园，息园。

这个词后来也引申为（一）“秋天”

或者（二）“结束”

。

例如：“罢园（秋天）了，要加袄子了。”

“美帝国主义就要罢园（结束）了。”

等等。

在本义的眼里，兆青的婆娘是一块永远不息园的瓜地。

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