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十四画以上（第5页）

你看这家伙无不无聊？他咬着牙关问我。

我没法回答。

我只是从他的言语里听出，关于他操着草刀矢志报仇一事的传说，大概所言不虚。

事情也是有点怪。

白衣人为何总是撞进他的梦里？他如何会有这么多奇怪的梦？我接过水壶时不免有点糊糊涂涂。

我没有料到，这是他最后一次借用我的水壶。

第二天下午，他婆娘来找干部，说兆矮子昨夜一直没有回家，不知道他去了哪里。

众人四周看看，想起一上午也没见他出工，也一个个面生疑色。

“他到猫形塘里去了吧？”

黑相公笑着说。

“去得了这么久？”

婆娘不明白。

“我也只是……随便猜……”

黑相公刹住了话头。

“猫形塘里”

是邻村的一个地名，一个僻静处，只有两户人家。

兆矮子在那里有一个老相好，具体是谁，我们并不知道。

只是每次做功夫做到那一边，他总是要捡点地上的树枝草根当柴火，扎成一束，抽个空子往猫形塘里送去，算是一番情意。

他很快就会赶回地上继续出工，快得让人不可思议：又不是一只鸡，做那种事再快也不能快到这种程度吧？

傍晚，复查从猫形塘里回来，说那里也没有兆矮子，根本没有人看见过他的影子。

我们这才觉得问题有点严重。

村里人三三两两，交头接耳，有一个消息最为大家重视：下村一个人刚从平江县回来，带回了志煌前锅婆娘的一个口信，那个梦婆嘱咐兆青这一段要穿好鞋子。

这是一种常用的警告方法，是马桥人对“飘魂”

者的暗示。

在马桥语言中，飘魂是指人死到临头时的一种预兆。

我多方打听之后，知道所谓飘魂大体上分两种情况：

一、有时候，看见前面一个人走着走着突然不见了，过一阵又出现了，据此便可知道，这个人魂魄出窍，快要散发了。

后面的行人如果好心，当去警告飘魂者，只是不可直说，不可说破，只能绕着弯子问一问：你刚才跑得好快呵！

你失了一双鞋子没有？……诸如此类。

对方一听这话，大多心中有数，忙去烧香，上供，请道师驱邪，以尽力免除灾祸。

二、有时候，某人睡去片刻或昏去片刻，梦见自己被阎王差遣，去取别人的魂魄——可能就是自己的熟人。

醒来之后，也须遵照不可说破的原则，对那人给予巧妙的警告。

如果不得不说破，谈话双方就必须离开地面，比如爬到树上低声耳语，以免土地公公窃听，告到阎王那里，惹得阎王动怒。

对方听到警告，只会感激，决不会生气。

但也不可有任何礼物答谢，因为不能有任何被阎王察觉的蛛丝马迹。

现在，水水那个梦婆既然说到了鞋，情况当然十分紧急。

只是水水的娘家离马桥太远，捎口信的人赶回马桥时已经晚了一步，口信还没有捎到，兆青就失踪了。

村里还在派人四处寻找，想到前一段关于白衣人的事，又打发几个人到岭上去。

最后，兆青婆娘那破嗓门沙哑的哭声，顺着风从岭上碎碎地飘下来。

兆青的魂魄果然已经飘出。

他死得很惨，仆倒在溪水边，整个一个脑袋砍下来，泡在丈多远开外的水流里，叮满了密密麻麻的蚂蟥。

这件凶杀案惊动了公社，惊动了县里的公安局，来了一些干部查了又查。

干部们火焰高，不相信什么飘魂不飘魂，不相信什么命不命。

他们最初的估计，是山上来了国民党空降的行凶特务，或者是被平江那边来的偷牛贼下了毒手。

为了安定民心，揭破一些奇奇怪怪的谣言，上面花了很大的气力破案，到处神神秘秘地搞调查，录指纹，还把可疑的地主、富农分子斗了一轮，闹得鸡飞狗跳，最后还是没说出个所以然。

公社还安排民兵晚上轮流站岗，严防再次出现类似的惨案。

站岗是一件很苦的差事。

晚上太冷，瞌睡又重，我腋下夹一支梭镖，两脚冰凉，不时蹦跳一阵让脚尖恢复感觉。

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