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附 关于马桥词典的对话（第7页）

，在我读来也像一部游记，而且是十八世纪英国小说家斯特恩《多情客游记》的那种，有点轻松，浪漫而且五光十色。

当然，如果说“疯癫”

，你是我看到的做得最为克制的，最不露声色的。

这其中还有许多闪光的诗意片断，有时忽然像划一根火柴那样照亮古老而暧昧的生活，但这种“火焰”

转瞬而逝。

“入声的江不是平声的江，沿着入声的江走了一阵，一下走进了水的喧哗，一下走进水的宁静，一下又重入喧哗，身体也有忽散忽聚的感觉，不断地失而复得。”

这已经是不经意的诗意的流露，而进入一种优美的境界。

但你做得那么隐蔽，像偶然“现身”

一样。

韩少功：应该说，诗是小说的灵魂，一本小说可能就是靠一个诗意片断启动出来的。

小说家们写顺了，“发力”

了，都会有你说的“疯癫”

和“诗意”

，大概也就是尼采说的“酒神”

状态。

小说家像乒乓球运动员一样，有的远台发力，有的近台发力，有的左边发力，有的右边发力，路数不一样。

但发力以得分为目的。

如果没有得球但还张牙舞爪花拳绣腿势不可挡，就可能“疯癫”

过头了，让人讨厌了，因此小说还是要讲究艺术的节制，作者要低调，要平常心。

以前说“过犹不及”

，其实我很同意一位前辈作家的说法：小说里宁可“不及”

，不可“过”

，我在这方面有过深刻的教训。

这不光是技术问题，更是对读者诚实的问题。

崔卫平：你小说中的议论与散文中的议论也风格不一样，后者是在路面上走，脚踏实地，据理辨析，感性和理性之间有一种恰当的平衡；前者是在水面上走，脚下没有现存的路，时时得应付意想不到的局面，有一种眼花缭乱的效果。

韩少功：有这样大的差别么？这对我的心理打击很大。

当然，理论性的随笔在本质上确实离文学比较远，而小说更多面对着一些说不清的问题，即文学的问题，用一位朋友的批评来说，是面对“自相矛盾”

、“不知所云”

的困境。

我这位朋友把这两个词用作贬义词，而我觉得这种批评简直是对小说家难得的奖赏。

小说天然地反对独断论，这也是小说的道德。

不“自相矛盾”

天理不容，如果“确知所云”

就一定完蛋。

曹雪芹又要拆天又要补天，苏轼又要出世又要入世，都是自己同自己过不去。

崔卫平：总之，集合了这么多不同的风格元素，而它们之间的比例搭配也十分和谐，《马桥词典》的文体已经非常成熟。

无论如何，这是二十世纪中国现代小说的最重要收获之一，并且它很难被他人模仿，这从另一方面说明了它的独创性。

唯一不利的是，它对你自己的下一部小说构成了挑战，能说说你下一步的打算吗？

韩少功：谈自己以前的小说，谈自己以后的小说，都是使我十分为难的事情。

谈以前的小说，像是吃过了的东西又呕出来观赏把玩；谈以后的小说，像是起床后还没有梳妆，衣冠不整就要见客。

这样说吧，下一部小说我想研究一下“象”

的问题，就是image的问题。

比如人们在办公室谈话与在卧室里的谈话效果大不一样，比如沙发与太师椅怎样成为意识形态的符号。

我觉得这里面有小说，或者说有一些小说家们重视得不够的东西。

崔卫平：听上去很精彩。

对image的研究也代表了你所说的“小说家具有侦探般的兴趣和野心”

。

非常想早点读到这部新作，也预祝它的成功。

韩少功：谢谢。

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