钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第578章 提倡大众语（第1页）

现在，有个小学几年级的文化，就可以读书写字，这应该感谢五四时期的先贤们。

提倡白话文，胡适是做出突出贡献的人。

他在1917年发表的《文学改良刍议》，掀开了文学革命的序幕，用白话文代替文言文，就是他提出的“文学改良”

首要任务。

他一生始终关注着白话文的发展和命运。

南京国民政府初创，胡适因学生罗家伦在政府里当了官，便致信罗氏，希望他提出建议：“由政府规定以后一切命令、公文、法令、条约，都须用国语，并须加标点，分段”

。

他很盼望党政要人吴稚晖、蔡元培、蒋介石、胡汉民诸公，也能赞助此事。

但胡适等人的意见，显然没得到重视。

政府的一切公文，各种报纸，依旧是文言、骈文满天飞。

在胡适看来，这简直连北洋军阀政府都不如。

1920年，徐世昌做总统，傅岳芬当教育总长时，还下令废止小学的文言课本，改用国语课本。

只是，报纸和公文依旧用古文，学了白话文而不能看报，不能在社会上应用，谁还肯热心去学。

因此胡适一直希望政府公文和报纸改用白话。

见国民党的新政府对此无动于衷，胡适一怒之下，便在《新文化运动与国民党》一文里，尖锐批评道：“国民党当国已近两年了，到了今日，我们还不得不读骈文的函电，古文的宣言，文言的日报，文言的法令!……一个革命的政府居然维持古文骈文的寿命，岂不是连徐世昌傅岳芬的胆气都没有吗？在这一点上，我们不能不说今日国民政府所代表的国民党是反动的。”

1934年5月间，汪懋祖、许梦因等人重谈“复兴文言”

的老调，提倡中小学生普遍学习文言，反对白话文。

吹捧湖广军阀何键、陈济棠主张尊孔读经，“可谓豪杰之士矣”

。

搞起了一个“中小学文言运动”

。

汪懋祖，13岁中秀才，15岁入苏州府中学堂，旋转入上海广方言馆，后毕业于江苏高等学堂。

民国元年（1912年）至天津入北洋高等学校工矿科。

民国5年赴美国，就读哥伦比亚大学学士教育院，受教于杜威，获硕士学位，后被哈佛大学聘为研究员。

民国9年回国，历任国立北京师范大学教务长兼代理校长、国立北京女子师范大学哲学系主任兼教授、国立东南大学教育系主任兼教授、江苏省督学等职。

先后加入中国科学社、中华教育改进社、教育学会、儿童教育会、乡村教育社、职业教育社等学术团体。

民国16年7月，辞去大学教授及督学等职，返家乡创办苏州中学，民国19年被全国教育学会聘为专家会员。

抗日战争期间，任昆明西南联大等高等院校教授。

抗日胜利后，返回苏州，任国立社会教育学院教授，民国38年1月10日病逝于苏州。

著有《美国教育彻览》、《教育学》等。

这样一个人都对文言文情有独钟，可见传统的力量有多强大。

进步文化界对这种迷恋古文的论调，给予了严厉的批评。

《独立评论》发表了任叔永的《为全国小学生请命》，胡适也发表了《所谓“中小学文言运动”

》和《我们今日还不配读经》等几篇文章。

胡氏在分析批驳了汪、许的文言主张之后，指出：“我深信白话文学是必然能继长增高的发展的，我也深信白话在社会上的地位是一天会比一天抬高的。

在那第一流的白话文学完全奠定标准国语之前，顽固的反对总是时时会有的。

对付这种顽固的反对，不能全靠政府的‘再革一下命’……虽然那也可以加速教育工具的进步，——必须还靠第一流的白话文学的增多。”

至于读经，胡适同意傅斯年的观点，认为“六经虽在专门家手中也是半懂半不懂的东西”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。