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第一百一十四章 东亚大巡游（第2页）

郑宇不为所动，只是表示“我已经委托内阁处理”

，随后就是继续每天钓钓鱼，划划船，和本地和外地赶来拜见的各界人士开开茶话会之类，日子倒是悠闲。

一直到了十月下旬，这位才动身上船前往台湾，然后是吕宋省的马尼拉，接着是勃泥国。

所到之处人山人海，各种族裔和肤色的居民挥舞着国旗狂热地欢迎这位东方的最高统治者。

亲眼目睹着皇帝的年轻英锐，随行禁卫军的赫赫军威，即使是当地土著乃至西班牙裔，也都不由得产生了一种身为强国国民的自豪感。

在暹罗，郑宇接受了远远超越一切君主的待遇：皇帝的待遇。

照片上，身高一米八一的中国皇帝一身戎装，精悍英武，与一米六的暹罗国王拉玛六世亲切握手，看着暹罗王脸上有些不自然的笑容，总让人觉得是皇帝在本国首都接见前来朝贡的外藩酋长。

驻暹罗湾的海军，乃至大半个第二舰队都来到暹罗湾参加皇帝的阅舰式。

在各国武官和暹罗政府文武大员的簇拥下，巨舰如墙而进，以空包弹齐射礼炮，声振寰宇。

空中，各型战机和飞艇穿梭而来，更有海军航空队的“海燕”

部队表演了组队特级，机翼上的拉烟器在空中拉出各色彩燕，精湛的飞行技术引起阵阵惊叹。

暹罗国王在几名王室成员的陪同下不尴不尬地站在旁边，简直如坐针毡。

围观的暹罗民众足有几十万，其中一半是华裔或混血。

皇帝在暹罗引发了一股前所未有的旋风，暹罗头面人物纷纷前来拜谒，甚至很多人都公然表达了归附华夏，化藩为省的意向。

对于这些真诚的询问或者试探，郑宇依然还是保持着官方口径：帝国尊重各国的**地位，也尊重东亚各民族的意愿。

我们对暹罗的督导主要是为了实现东亚文明的共同进步，并无吞并暹罗的意思……

在南洋各督导国，属国，新入领地，这位擅长演说，魅力超群的皇帝都发表了激动人心的演讲，从历史讲到现实，从中华与这些周边文明的关系一直说到近现代殖民者入侵，亚洲文明的沉沦，再说道华夏复兴，终于将文明复兴之火传播到整个东亚。

“我们实在是一个种族：东亚种族。”

皇帝坦然而诚恳地说道，“我们都是黄皮肤，黑眼睛，都尊重自己的文化传统，尊重先祖，信守礼义廉耻，笃信通过自己的勤劳和智慧而获取幸福与安宁。

我们从未期待自己通过掠夺他人的财富而不劳而获，也不会对他人的此类行为怯懦地低头……这就是华夏。

我们曾经沉沦，有过黑暗。

但从我们复兴的这一刻开始，任何外来殖民者，如果要再次获取他们的非分利益，都会受到华夏人。

不，是整个东亚人（asnasian）的打击！”

狂热的欢呼。

“……华夏是一个开放的民族，我们从不因为彼此间容貌的不同而将对方视为异类。

ishu.在华夏人的历史上，雪肤金发者屡见不鲜，黄须白面者有之，紫髯碧眼者大有人在。

我们的文明是基于文化认同，基于国家民族的认同。

你认同自己是华夏人，认同我们的历史文化。

对国家和民族抱有忠诚，并且证明了自己的忠勇仁义礼智信，就是一个合格的华夏人，不会受到差别待遇……”

“华夏人认为。

作为东亚文明的核心与代表，我们对东亚的和平与发展负有责任，并且勇于承担起这样的责任。

我们并不因此而自负，也不因此而自视为高人一等的老爷。

我们尊重自己，也尊重其他值得尊重的人群。

对华夏秉持善意。

抱有真诚的人都是华夏的朋友。

在东亚未来的岁月中，我们都将坚持这一点：东亚人的事务，东亚人解决；华夏人将承担自己的领导责任，为这片土地和海域带来持久的和平与繁荣。”

欢呼声惊天动地。

这一演说被称为“郑宇主义”

。

或按照美国人的说法，“亚洲门罗主义”

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